한국국제교류재단

© Gian

Pintu masuknya sempit dan lorongnya panjang. Cahaya yang merembes dari kegelapan terlihat konstan dengan intensitas yang tak tergoyahkan. Kecepatan waktu melambat. Dari dinding kiri, cahaya berkabut muncul dengan sendirinya. Sesuatu terletak di sana, terlentang; sesuatu yang luas dan kokoh, batu besar atau balok es. Secara bertahap kehilangan bentuk yang terlihat, berubah menjadi air yang perlahan menguap. Kabut yang naik berubah menjadi dunia lain. Tapi itu tidak terlalu lama; akhirnya sebuah batu muncul kembali. Kita pun diarahkan melewati seni video oleh Jean-Julien Pous, dicerahkan oleh visinya tentang “Siklus” alam semesta.

Akhirnya, “Ruang Perenungan yang Tenang” ada di hadapan kita. Panca indera kita dibangkitkan. Setiap pori-pori tubuh kita terbuka dan ruang batin kita mengembang – tak terbatas. Saat kesadaran dan ketenangan menjadi satu, lantai naik, sedikit demi sedikit, nyaris tak terlihat, mengarah ke tempat di mana cahaya dan kegelapan berpotongan di sekitar dua makhluk mistis.Ruangan ini, dibuka pada November 2021, merupakan kolaborasi antara arsitek Choi Wook dan tim ahli “brand story” yang ditugaskan oleh Museum Nasional Korea. Pada umumnya orang selalu mengasosiasikan Louvre di Paris dengan Mona Lisa. Dengan cara yang hampir sama, pengunjung Museum Nasional Korea sekarang pasti akan memikirkan terlebih dahulu Ruang Perenungan yang Tenang dan patung-patung bodhisattvanya, yang jarang dipajang bersama-sama.

Abad milenium penuh memisahkan Mona Lisa dan dua patung. Leonardo da Vinci melukis potret itu, berukuran 77 × 53 cm, pada awal abad ke-16. Patung-patung itu, yang tingginya kurang dari satu meter, dibuat pada akhir abad ke-6 dan awal abad ke-7. Mereka mewakili ketinggian seni Buddhis dari periode Silla dan ditetapkan sebagai Harta Karun Nasional Korea No. 78 dan No. 83.

Maha karya ini memiliki dua kesamaan yang sangat tegas. Pertama, tidak seperti patung Buddha duduk, berdiri, atau berbaring lainnya, patung-patung itu melayang di suatu tempat antara duduk dan berdiri, diletakkan di atas kursi bundar kecil, kaki kanan bertengger di lutut kiri. Sementara itu, tangan kanan terangkat, ujung telunjuk dan jari tengah menyentuh dagu, menunjukkan sikap berpikir yang dalam.Apa yang seharusnya dipikirkan oleh Bodhisattva Maitreya? Kita hanya bisa berspekulasi, seperti yang kita lakukan dengan “The Thinker,” patung ikonik Auguste Rodin yang diresmikan sekitar 1.300 tahun kemudian.

Umat Buddha menganggap angka-angka ini merenungkan empat fase kehidupan: kelahiran, usia tua, penyakit, dan kematian. Namun, ditemui di museum seni setelah cukup waktu berlalu, bahkan gambar Buddhis dapat melepaskan diri dari konotasi agama. Perenungan sejati membutuhkan penyerahan diri dan menemukan diri sendiri secara bersamaan. Mungkin senyum halus dari dua bodhisattva yang termenung ini adalah anggukan pada getaran samar yang hidup di antara penyerahan dan penemuan, internalisasi ruang dan waktu yang luas dan dalam.