Корейцы - выходцы из Центральной Азии?
Юн
Сонг Хак (Профессор Центра изучения России и СНГ при университете Корё)
Этническая идентичность важна для любого
народа. Для корейцев, которые почитают и уважают традиции и предков, национальная
идентичность - это вопрос, который никогда не утратит свою важность. По результатам недавнего
исследования генома представителей корейской нации в Национальном институте
науки и технологий города Ульсан (UNIST) пришли к утверждению, что корейцы
похожи на выходцев из Юго-Восточной Азии, а не на жителей Центральной Азии и
Китая. Корейцы представляют собой смешанных потомков представителей разных
наций, которые переселялись из Юго-Восточной Азии на протяжении десятков тысяч
лет.
По словам исследователей, самое
последнее кровное смешение произошло в пропорции 3:7 между пред-южной расой (северная азия),
которая широко была распространена в каменном веке, и пост-южной расой (южно-китайский
регион), которая быстро разрослась во времена бронзового века и железного века
4000 лет назад, после чего смешанная популяция географически распространилась.
Эти результаты были получены путем анализа 273 образцов геномов современных и
древних людей с помощью суперкомпьютера, с применением технологии
биоинформатики.
С научной точки зрения упомянутую статью следует
отдать на рассмотрение специалистам по биотехнологии, в то же время остановимся
на некоторых
ошибках, которые возникли с социологической точки зрения. Прежде всего, считаем
ошибочным подход, с которым в Национальном институте науки и технологий города
Ульсан относят регион и этнос к общей категории. В Юго-Восточной Азии различные
этнические группы мигрировали на протяжении тысячелетий. Например, во
Вьетнаме основной этнической группой являются вьеты (越), а
первоначальным регионом распространения этой группы является южный Китай. Вьеты жили к югу от реки Янцзы
и переместились в северный Вьетнам, включая Ханой, под давлением ханьских китайцев,
которые жили около реки Хуанхэ около 1000 лет назад. Этнический
состав группы тайцев, которые составляют большинство населения Таиланда, однороден.
То есть, первоначальными
этническими группами, заселявшими Вьетнам и Таиланд, были китайцы, которые
смешивались с местными жителями на протяжении тысячелетий и образовали
современные группы вьетнамцев и тайцев.
Что касается Центральной Азии, первыми народами,
которые исторически появились в этом регионе, считаются скифы. Скифы, правившие
древней Средней Азией, были персидскими кочевыми народами, которые жили на
обширных территориях от нынешнего Крыма до Каспийского моря. Они принесли в
Евразию сельскохозяйственную культуру, заимствованную в процессе контактов с
Грецией. Типичный пример наследия упомянутых племен - образец Скифского стиля.
Скифская культура продвигалась на восток и оказала влияние и на Корейский
полуостров.
Группы, которые заполнили пространство Центральной
Азии, когда скифы продвинулись на восток, и образовали племена хунну в северной
Евразии, являются согдийцами, предками нынешних таджиков. Согдийцы были
народами иранского происхождения, они занимались торговлей на Великом Шелковом
пути в основном в Мараканте (ныне Самарканд), завоеванном Александром Великим. Посредством
активной торговли согдийцы распространили в Китае западную культуру и
зороастризм, которому следовали. Посланники Когурё, изображенные на настенных рисунках
Афрасиаб в Самарканде ярко показывают формирование связей на маршруте «Согд - династия
Тан - Корейский полуостров».
В 13-м веке Монгольская империя Чингисхана вошла в
Среднюю Азию, а в 14-м веке Евразией правила империя Тимура. Сам же Амир Тимур происходил
из одного из тюркских племён и был благочестивым
мусульманином. В середине 15-го века после падения империи Тимура Абулхайр-хан,
который являлся потомком Шайбани-хана, представителя кыпчакского ханства, перевел
тюркские племена через реку Сырдарья и вошел в Бухару. Позже
Центральная Азия стала государством тюркских племен, за исключением таджикского
народа.
Турция, которая утверждает, что является родиной
тюркских народов, в своих учебниках определяет государство хунну как первое
тюркское государство. Хунну продвигались на юг во время малого ледникового
периода и основали тюркскую империю. Некоторые из представителей племен хунну
основали множество стран и империй в Евразии во время существования Сельджукской
и Османской империй. В настоящее время подавляющее большинство жителей широкого
региона восточно-западной Евразии являются потомками тюркских племен,
произошедшими от северных монголоидов.
Поскольку корейцы были оседло-земледельческими
народами в течение многих тысячлетий, их регион и этнос принято считать одинаковыми,
но в других странах, как было упомянуто выше, обстоятельства отличались. Этот фактор в исследованиях
университета Ульсан не был учтен. Если нынешние вьетнамцы или тайцы имеют
схожие геномы с геномом корейцев, это указывает на вьетов и тайцев, пришедших
из Китая, а не на тхаев, мыонгов или кхмеров, которые тысячи лет жили в
Юго-Восточной Азии.
В социальной науке национальная
идентичность относится главным образом к факторам общности языка и
мировоззрения. Сравнительный лингвист Матиас Александр Кастрен, настаивая на
сходстве уральских и алтайских языков, объединил тюркские, тунгусские и монгольские языки Северо-Восточной
Азии в одну группу. Тем не менее, гипотеза Кастрена вызвала много споров, так
как он включил в состав этой группы корейский и японский языки, чья родословная
неясна. Несмотря на то, что прошло более 100 лет, его сторонникам еще предстоит
предоставить достаточные доказательства.
Сходство между корейцами, тюркскими народами и
тунгусами обнаруживается в их мировоззрении. Общим для этих северных народов элементом
культуры является шаманизм. Шаманизм
придерживается веры в то, что между
человеческим миром и духовными мирами
существуют посредники или посланники. Сам посланник,
шаман, восстанавливает человеческие души, лечит болезни и просит помощи сверхъестественных сил для решения
проблем, которые беспокоят сообщество. Корейский шаманизм «Мусок» принадлежит к
данному направлению, и вера в великого Тенгри в Монголии и Северной Азии тоже по
сути является шаманизмом.
Центральная Азия была исламизирована
после разгрома генерала Косонджи в Таласе в 8-ом веке, но повсюду присутствуют
следы влияния шаманизма. Тюркские народы Центральной Азии понимают Ислам как
веру для получения благословения, благодаря которой возможно получить помощь
свыше и благодать от святых. Они верили, что мавзолеи, где похоронены святые
люди, обладают духовными силами. Есть мавзолеи, помогающие вылечить бесплодие, излечить
страдающих от кожных заболеваний и даже оказывающие помощь в получении
богатства.
Шаманы в Казахстане называются баксы, а кыргызы и
узбеки называют их бакши. Они выполняют эзотерические действия, такие как
призыв божества и исцеление больных, повторяя заклинания, похожие на
импровизированные. Шаманы имитируют голоса духов и подражают движениям или звукам животных, таких как орлы, лошади,
тигры и волки. Центральноазиатские шаманы в
своих ритуалах вызывают духов и входят в состояние транса, соединяясь с ними, а затем
используют полученные от духов силы для исцеления. Они даже предсказывают
будущее с помощью духовных сил. Так ли сильно они отличаются от корейских
шаманов?
Озвучивая утверждение в научной статье, желательно ограничивать его
специфическими условиями. Команда Университета Ульсан определила Юго-Восточной Азию
как регион происхождения корейского народа из-за сходства в результатах геномного
анализа, но данный подход отличается от позиции принципиальных ученых. Судя по более
аутентичным, чем геном, факторам, как, например, культура или мировоззрение,
корейский народ ближе к тюркским народам. Поэтому нам нужно внимательно изучать
регион Центральной Азии.
Автор: Юн Сонг Хак
Перевод: Чо Ын Джонг
KOREA FOUNDATION
