한국국제교류재단
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Features 2021 AUTUMN 285
한국 문화 콘텐츠, 한국어, 그리고 한글 BTS로 대표되는 K-pop, 봉준호 감독의 영화 , 그리고 넷플릭스 오리지널 시리즈 같은 한국의 문화 콘텐츠가 온 세계의 관심을 끌고 있다. 역사상 유례없는 이러한 현상은 이제 한국어와 한글로 확장되고 있다. 국외 한국어 및 한국 문화 교육 기관인 세종학당의 수강생들이 2020년 한글날을 기념해 자신이 가장 좋아하는 단어를 적어 들고 있다. 세종학당은 올해 기준 82개국에 234개의 학당을 운영하고 있다.ⓒ 세종학당재단 몇 년 전만 해도 한국어를 유창하게 구사하는 외국인이 드물었다. 그래서 2014년부터 2017년까지 JTBC가 방영한 TV 예능 프로그램 은 큰 놀라움을 안겨 줬다. 한국에 거주하는 여러 나라의 외국인들이 능숙한 한국어로 특정 주제에 대해 열띤 토론을 벌이는 광경이 매우 신기했기 때문이다. 하지만 이제는 한국인 이상으로 한국어를 구사할 줄 아는 외국인들이 방송에 출연해 입담을 과시하는 경우가 많아졌다. 이들 중 대다수는 한국어를 배우고 한국에 정착한 이유가 문화 콘텐츠에 매력을 느껴서였다고 말한다. 1990년대에 한국 드라마들이 중화권에 소개되면서 이른바 ‘한류’ 붐이 촉발되었고, 2000년대 초반에는 첫사랑의 영원한 아름다움을 그린 가 일본에서 큰 인기를 끌었다. 그러다가 2010년대부터 K-pop이 아시아부터 미국, 남미, 유럽에 이르기까지 굳건한 팬덤을 형성하면서 한국 문화 콘텐츠에 대한 관심이 증폭됐다. 여기서 주목할 점은 세계 여러 나라 사람들이 한국 드라마에 나오는 대사와 가요 속 노랫말을 접하면서 자연스럽게 한글과 한국어에 대한 관심이 생겨났다는 것이다. 한국인이 만들어 낸 문화 콘텐츠로 인해 한글과 한국어에 대한 세계의 관심이 높아지고 있는 것은 단순히 콘텐츠의 성공을 넘어 변화하고 있는 글로벌 사회의 한 양태를 보여 준다. 2019년 방콕 임팩트 아레나(Impact Arena) 및 임팩트 국제전시장(Impact Exhibition Center)에서 열린 ‘KCON 2019 THAILAND’에서 현지 팬들이 K-pop 노래를 따라 부르며 안무를 배우고 있다. KCON은 엔터테인먼트 기업 CJ ENM이 2012년부터 매년 해외 여러 지역에서 개최하고 있는 K-pop 페스티벌이다. © CJ ENM KCON 풍경 KCON은 엔터테인먼트 기업 CJ ENM이 2012년부터 주최하고 있는 K-pop 페스티벌로 매년 해외 여러 지역에서 열린다. 단지 대중 음악 공연뿐 아니라 드라마와 영화를 비롯해 IT, 패션, 뷰티 분야의 상품까지 아우르며 한국 문화를 폭넓게 소개하고 있다. 코로나19 팬데믹 직전인 2019년 10월에는 방콕에서 행사가 열렸는데, 이틀 동안 무려 4만 5천여 명의 현지 팬들이 몰려들었다. K-pop과 아이돌 그룹을 좋아하는 해외 팬들은 소주나 라면, 화장품 같은 한국산 상품에도 관심이 많다. 그래서 상품들이 진열된 부스 앞에는 긴 줄이 이어지기 마련인데, 그러다가 아이돌 그룹의 공연이 펼쳐지면 여럿이 함께 한국어 가사로 된 노래를 따라 부르며 춤을 추는 광경으로 이어지곤 한다.행사장에서 눈길을 끄는 것은 이런 모습만이 아니다. 팬들이 직접 쓴 응원 메시지가 벽면 가득 빼곡하다. 그중에는 “사랑해요”, “응원합니다”, “너무 좋아요” 같은 한국어 문장들도 보인다. 특히 방콕 콘서트에서 스페셜 MC로 무대에 오른 아이돌 그룹 2PM의 태국인 멤버 닉쿤은 태국어와 한국어를 번갈아 사용하며 공연을 진행했는데, 자국어 번역 없이도 그의 한국말을 듣고 웃거나 환호하는 태국인들이 적지 않았다. 태국에서 K-pop은 한국어 배우기 열풍에 기폭제로 작용했다. 그곳의 국공립 중등학교에서 2010년 이후 한국어를 정규 과목으로 채택하여 현재 4만 명이 넘는 중고등학생들이 한국어를 배우고 있는 것을 알려졌다. 또한 2018년 대학 입시부터 한국어가 제2외국어 선택 과목이 됨에 따라 학습 열기가 더욱 뜨거워지고 있다. BTS와 아미 전 세계적으로 막강한 팬덤을 지닌 BTS가 한글과 한국어 전파의 일등공신이라는 데 이의를 제기하는 사람은 거의 없을 것이다. 2012년 발표된 싸이의 은 그해 대중음악계에서 최고의 히트곡이었다. 국내뿐 아니라 전 세계에서 이 노래를 따라 부르며 일반인부터 인기 연예인들까지“오빤 강남스타일”을 외쳤다. 하지만 그 가사의 의미를 정확히 아는 이들은 많지 않았다. 반면에 최근 신곡 와 로 빌보드 메인 싱글 차트 핫 100에서 연속 8주 1위 기록(7월 26일 기준)을 세운 BTS는 그 이전 노래의 대부분을 한국어로 불렀고, 노래의 메시지를 제대로 알고 싶어 하는 팬들이 한국어를 공부하게 만들었다. 2018년 미국 뉴욕 시티필드에서 열린 공연에 내걸린 “고마워 우리 자신을 사랑하는 방법을 알려줘서”라는 한글 응원 슬로건은 그런 현상의 상징적 사건이었다. 나아가 아미의 폭발적 영향력을 의식해 이제 국제 사회에 도움을 청하는 한글 호소문이 등장할 정도가 되었다. 지난해 아르메니아 소녀들은 자국과 아제르바이잔 사이에 일어난 무력 충돌에 반대하며 “평화를 원한다”고 적힌 한글 팻말을 들고 사진을 찍어 SNS에 올렸다. 올해 초 미얀마에서도 군부 쿠데타에 반대하는 K-pop 팬들이 한글로 “도와주세요”라는 문구를 적어 소셜미디어에 남긴 바 있다. ‘KCON 2019 THAILAND’에서 현지 팬들이 K-pop 노래를 따라 부르며 안무를 배우고 있다. KCON은 엔터테인먼트 기업 CJ ENM이 2012년부터 매년 해외 여러 지역에서 개최하고 있는 K-pop 페스티벌이다. © CJ ENM 글로벌 문화 공동체한국어에 대한 관심과 수용에 K-pop이 주효한 역할을 했지만, 유튜브를 타고 한국 음식을 소개하는 비디오가 해외에서 인기를 끌면서 아예 고유 명사가 되어 버린 ‘먹방’처럼 음악 외에 다른 장르나 매체를 통해 한글 단어가 알려지는 경우도 적지 않다. 한국 드라마가 넷플릭스 같은 글로벌 플랫폼으로 퍼져 나가면서 드라마가 담고 있는 한국 사회의 여러 면모가 한국어 단어를 통해 이해되기도 한다. 자신의 경험과 지식을 절대적 기준으로 삼아 젊은 세대를 일방적으로 가르치려 드는 사람을 가리키는 ‘꼰대’, 한국 여성들이 자신의 목소리를 내지 못한 채 숨죽여 살다가 생기는 병인 ‘화병(火病)’, 아기를 업어 키우는 데 사용하는 전통적인 육아 용품 ‘포대기’ 등은 한국 문화의 일면을 설명해 주는 매개로 작용했다.이러한 현상은 일차적으로 콘텐츠 자체가 지닌 재미와 파급력 때문이기도 하지만, SNS 같은 글로벌 네트워크가 한국 문화뿐 아니라 그간 저평가되고 소외되었던 세계 여러 지역 다양한 로컬 문화들의 매력을 어필할 수 있는 창구 역할을 했기 때문이기도 하다. 특히 유튜브 같은 글로벌 디지털 플랫폼은 결정적으로 중요한 환경을 제공했다. 이 글로벌 네트워크가 일상화되면서 수많은 사람들이 국가나 언어를 뛰어넘는 글로벌 문화 공동체 의식을 갖게 됐고, 서로 다른 문화들을 이해하려는 욕구를 갖게 됐다. 한글에 대한 관심도 바로 여기에서 비롯되고 확산된 것이다.이에 따라 글로벌 네트워크에 등장하는 특정 인물이나 콘텐츠가 갖는 매력이 이전보다 훨씬 큰 의미를 갖게 되었다. 맨체스터 유나이티드 축구 클럽이 한글날을 기념해 “한글날을 축하합니다”라는 한글 메시지를 구단 공식 SNS에 올렸던 것은 박지성(Park Ji-sung 朴智星) 선수의 매력이 촉발시킨 결과다. 으로 아카데미 4관왕을 거머쥔 봉준호(Bong Joon-ho 奉俊昊) 감독은 그 직전 골든글로브 외국어영화상을 받으면서 이런 수상 소감을 남겼다. “자막의 장벽을… 장벽도 아니죠, 1인치 정도 되는 그 장벽을 뛰어넘으면 여러분들이 훨씬 더 많은 영화를 즐길 수 있습니다. 우리는 오직 한 가지 언어를 사용하고 있습니다. 바로 영화입니다.” 그의 말이 의미하고 있는 것처럼 글로벌 무대에서 언어는 더 이상 장벽이 아니다. 한국인이 만들어 낸 문화 콘텐츠로 인해 한글과 한국어에 대한 세계의 관심이 높아지고 있는 것은 단순히 콘텐츠의 성공을 넘어 변화하고 있는 글로벌 사회의 한 양태를 보여 준다. 동시에 이러한 현상은 한국 문화 콘텐츠가 앞으로 더욱 인류의 보편적 감성과 가치에 부응해 나가야 한다는 의미이기도 하다. 한국어와 한글이 인류 문화를 보다 풍요하게 가꾸어 나가는 데 적극적으로 기여할 수 있는 기회가 다가온 것이다. 정덕현(Jung Duk-hyun 鄭德賢) 대중문화평론가#한글
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Features 2021 AUTUMN 268
K-Pop 팬들의 필수 어휘 해외의 열성 K-pop 팬들은 자주 만나는 한국어 단어를 종종 발음 그대로 로마자로 표기해 온라인에서 서로 소통한다. 각기 자국어로 번역했을 때 단어가 내포하는 독특한 의미와 재미를 제대로 표현하고 즐길 수 없기 때문이다. K-pop 팬덤의 글로벌 유대감을 상징하는 새로운 문화 현상이다. 이들이 쓰는 말이 바로 ‘돌민정음’, 즉 ‘아이돌’과 ‘훈민정음’을 합성한 신조어이다. 여기 돌민정음의 몇 가지 설명과 용례를 간단히 엮어 본다. 대박(daebak) 원래 어떤 일이 크게 성공하는 것을 뜻하는 명사이다. 하지만 요즘에는 젊은 사람들 사이에서 예상치 못한 일이 벌어져 놀라거나 뜻밖에 매우 기쁜 일이 생겼을 때 내뱉는 감탄사로 흔히 사용되고 있다. TV 드라마의 대사 또는 예능 프로그램의 자막에 빈번하게 등장하는 단어라서 한류 팬들에게 매우 익숙하다. 대박! BTS의 가 Billboard 차트 1위를 차지했어. 오빠(oppa) 원래 여동생이 손위 남자 형제를 부를 때 사용하는 호칭이지만, 가족이 아닌 경우에도 여성이 자신보다 나이가 많은 남성에게 사용할 수 있다. 단, 화자와 청자가 서로 격의 없이 친밀한 관계일 때로 한정된다. 이 때문에 K-pop 여성 팬들은 자신이 좋아하는 아이돌 그룹의 남성 멤버를 오빠라 부르며 팬심을 표현한다. 최근에는 남자 친구나 남편을 부를 때도 흔히 사용되어 논란이 되기도 한다. 저 오빠는 춤은 잘 추는데 노래 실력이 못 미쳐서 안타까워. 멘붕(menbung) 영어 단어 ‘멘탈(mental)’과 한국어 단어 ‘붕괴(bunggoe meaning“breakdown”)’를 합성하여 만든 신조어이다. 믿을 수 없을 만큼 놀라운 일을 겪어 정신적으로 충격을 받거나 매우 어려운 상황에 놓였을 때 사용된다 내가 좋아하는 아이돌 그룹이 해체된대. 너무 멘붕이야. 아이고(aigo) 아프거나 힘들 때, 놀라거나 기막힐 때, 반갑거나 좋을 때, 당황하거나 절망했을 때 등 여러 상황에서 다양하게 사용되는 감탄사이다. 누군가를 꾸짖을 때도 한탄하는 의미로 이 말을 쓴다. 한국인들 사이에서는 이 단어가 나이 든 사람들이 주로 사용하는 옛날 말로 인식되기도 하지만, 외국인들에게는 그저 어감이 좋은 재미있는 말이다. 아이고, 죽겠다. 날씨가 왜 이렇게 덥냐. 애교(aegyo) 남에게 귀엽게 보이는 태도를 의미한다. 전통적으로 여성이 가져야 하는 자질로 인식되어 왔으며, 반대로 애교가 있는 남성은 남성성이 결여된 것으로 폄하되었다. 하지만 최근에는 성별을 떠나 누군가 귀엽고 사랑스러운 행동을 했을 때 이 말을 사용한다. K-pop 팬들에게는 필수적인 단어로 알려졌다. 그 보이 그룹의 막내는 애교가 많다. 막내(maknae, or mangnae) 여러 형제자매 중에서 맨 나중에 태어난 가장 어린 사람을 말한다. 조직이나 단체에서 가장 나이가 어린 사람을 이렇게 부르기도 한다. 보통 막내는 형들이나 언니들에게 순종해야 한다는 통념이 있으며, 실수나 잘못을 저질러도 용인되는 경우가 많다. K-pop 팬들은 한 그룹의 멤버들을 나이를 기준으로 형·언니 라인과 막내 라인으로 구분하는 경향이 있다. Hey 막내야, 물 한 잔만 갖다 줄래? 페이크 막내(fake maknae) 실제로 막내가 아니면서도 막내처럼 귀엽거나 어리게 구는 멤버를 가리킨다. 형이나 언니들이 막내처럼 굴면 수직적이고 무거운 팀 분위기가 밝아지는 측면이 있다. ‘evil maknae’라는 표현도 있다. 일반적인 막내처럼 고분고분하지 않고, 형과 언니들을 당혹스럽게 만드는 심한 장난꾸러기를 말한다. K-pop 팬들이 한국어 단어와 영어 단어를 섞어서 만든 대표적인 신조어다. 제일 어려 보이는데 저 형 나이가 서른이 넘었다고? 페이크 막내가 틀림없군! 귀엽다(kyeopta/kyopta, or gwiyeopda) 해외 K-pop 팬들이 한국어 단어 ‘귀엽다(gwiyeopda)’의 로마자 표기를 발음하기 쉽게 변형한 것으로, 한국어 단어의 발음이 현지화된 특별한 사례이다. 이 강아지 정말 귀엽다. (This puppy is really kyeopta.) 자기야(jagiya) 자기’는 사전적 정의로는 자기 자신을 뜻하는 명사이며, 앞에서 이미 언급된 사람을 다시 가리키는 3인칭 대명사로 사용되기도 한다. 따라서 타인을 부를 때 쓰는 격조사 ‘야’는 이 단어 뒤에 붙을 수 없다. 그러나 구어체에서는 연인이나 배우자를 좀 더 살갑고 애교스럽게 부를 때 ‘자기야’라는 호칭을 사용한다. K-pop 팬들은 명사와 조사가 결합된 이 말을 “My Korean jagiya”처럼 명사로 사용하는 경향이 있다. 자기야, 잘 자. 내 꿈 꿔. 사생(saseng) ‘사생활’의 줄임말로 좋아하는 연예인의 일거수일투족을 따라다니며 사생활까지 침해하는 극성 팬을 가리킨다. 지속적으로 메시지를 보내거나 몰래 사진을 찍는 것에서 나아가 집을 알아내 무단 침입하는 이들도 있다. 스타에 대한 정보를 더 많이 가질수록 팬덤 내에서 우월한 지위를 가지기 때문에 사생에 빠지게 된다는 분석이 있다. 얘들아, 우리 나쁜 사생 팬이 되지는 말자! 눈치(nunchi) 다른 사람의 기분이나 상황을 재빨리 파악하는 능력을 뜻한다. 눈치가 빠른 사람은 대체로 대인 관계가 원만하고, 남들에게 좋은 인상을 줄 수 있기 때문에 사회생활을 성공적으로 하는 데 필요한 능력이기도 하다. 반면에 이 낱말은 종종 부정적으로 사용되기도 한다. 자신에 대한 타인의 평가를 지나치게 의식해 소신대로 행동하지 못하는 상황에서 쓰인다. 태형이는 눈치가 빨라서 내가 무엇 때문에 기분이 상했는지 금세 알아. 강우성(Kang Woo-sung 姜宇城) 『K-Pop Dictionary』 저자#한글
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Features 2021 AUTUMN 231
그들이 한국어를 배우는 이유 한류는 이제 아시아를 너머 유럽과 아프리카, 미 대륙까지 광범위하게 퍼지고 있다. 한국 문화에 매료된 세계 여러 나라 팬들은 단순한 콘텐츠 소비에만 만족하지 않고 있다. 많은 이들이 한국 음식을 먹고, 한국식으로 놀면서, 한국어를 배우고 싶어 한다. 특히 한국어를 배우고자 하는 사람들이 눈에 띄게 늘고 있다. “한국과 베트남의 교류에 기여하고 싶어요.”응웬 티 투이 란(Nguyen Thi Thuy Lan 베트남 후에외국어대학교 4학년)응웬 티 투이 란 씨는 베트남 후에외대에서 한국어를 전공하고 있다. 고등학교 시절 한류에 푹 빠진 뒤로 한국에 대한 모든 걸 알고 싶어졌다. 최근 제주대학교에서 어학 연수를 시작한 그는 앞으로 한국어 교사가 되어 한국과 베트남의 교류를 돕는 연결고리가 되는 것이 꿈이다. 그는 “드라마의 주인공들이 하는 한국어가 무척 아름답게 들렸다”면서 “최근에는 베트남에 한국 기업들이 많이 진출한 덕분에 한국어를 배우는 것이 경제적으로도 도움이 될 것이라는 생각을 하게 되었다”고 했다.응웬 씨는 한국어를 배운 뒤로 자연스레 한국 문화를 더 깊이 이해하게 됐다. 예를 들어 밥그릇에 수저를 꽂아 놓지 않거나 밥을 먹을 때는 숟가락을 사용해야 하는 점, 식사가 끝나면 수저를 원래 있던 자리에 놓아야 하는 식사 예절을 배웠다. 그는 “베트남인의 식사 예절보다 복잡했지만, 문화를 이해할수록 말을 배우는 데 도움이 된다는 것을 알게 되었다”고 말했다.한국어를 배우면서 웃지 못할 에피소드도 생겼다. 응웬 씨가 대학교 일학년 때 말하기 수업에서 ‘신발’이라는 단어를 발음했는데 갑자기 선생님이 크게 웃었다고 한다. 그의 발음이 유사한 발음의 한국어 욕설처럼 들렸기 때문이다. “선생님이 제가 발음한 단어는 나쁜 말이라고 해서 친구들도 크게 웃었지만, 그 덕분에 발음에 더욱 신경 쓰게 됐어요.”응웬 씨는 베트남에서 한국어에 관심 있는 사람들이 크게 늘었음을 체감한다고 말했다. 한국 아이돌 그룹의 노래를 듣고 한국 방송 프로그램을 시청하면서 한국의 음식과 놀이에 관심이 생긴 학생들도 많다고 했다. 베트남 초·중·고등학교 정규 교육 프로그램에 한국어가 도입된 이유다. 이제 4년째 한국어를 공부하고 있는 그가 가장 좋아하는 단어는 ‘우리’다. 처음엔 ‘우리 남편’, ‘우리 아내’라고 말하는 한국인들을 이해할 수 없었지만, 이 단어에 공동체 문화가 내포되어 있다는 사실을 알고 좋아졌다고 한다. 응웬 씨는 “개인의 이익보다 공동체의 이익을 추구하는 한국 문화는 세계화 시대에 큰 저력이 될 것”이라고 말했다. “한국어를 배우며 한류를 알게 됐어요.”헨리 로클리프(Henry Rawcliffe 영국 쉐필드대학교 2학년)헨리 로클리프 씨는 요즘 한국어 배우는 재미에 푹 빠져 있다. BTS 멤버들이 자주 사용하는 한국어 표현을 배우는 온라인 강좌를 수강하고 있어서다. 이 강좌는 문법 중심 교육 대신 한국의 젊은이들이 일상에서 사용하는 생생한 언어를 그대로 배울 수 있다는 점에서 수강생들의 만족도가 높다. 그는 “새로운 언어를 배우는 데 관심이 있었다”면서 강좌가 개설되었을 때 곧바로 수강 신청을 했다고 말했다. 이 강좌는 BTS 소속사 하이브의 자회사인 하이브에듀와 한국외국어대학교가 함께 제작한 교재로 수업을 진행한다. 로클리프 씨는 대중 매체에서 접한 한국 문화도 한국어를 배우는 계기가 됐다며, “한국 문화를 가장 잘 이해하는 방법은 언어를 배우는 거잖아요”라며 웃었다. 강좌를 수강한 지 이제 반 년. 기초적인 한국어를 구사할 수 있다는 그는 나중에 스스로 한국어를 학습하는 수준까지 되기를 꿈꾼다. 그는 “아직 한국에 가본 적은 없지만, 언젠가 창덕궁 같은 멋진 공간을 여행하고 싶다”고도 했다. 대개 한류로 인해 한국어를 접하게 되는 것과 달리 그는 거꾸로 한국어를 배운 후 한류 현상에 대해 관심을 갖게 됐다. 같은 강의를 듣는 많은 수강생들이 항상 BTS 노래를 들으며 한국에 대한 애정을 내뿜고 있기 때문이다. 또한 그는 강의를 통해 K-pop을 즐겨 듣게 되면서 노래 가사를 이해하려는 욕구가 커졌다고 한다. 그가 한국어에서 느낀 가장 흥미로운 지점은 ‘존중’이다. 인종 차별과 혐오가 무분별하게 퍼져나가는 상황에서 “다른 나라들이 한국의 존중 문화를 배워야 한다고 생각한다”고 말했다. 헨리 씨가 가장 좋아하는 한국어는 ‘엉금엉금’, ‘깡총깡총’ 같은 의태어다. 그는 영어에서는 잘 볼 수 없는 이런 단어들이 사랑스럽다고 말했다. 한글은 쉽지만 한국어 문법은 어렵다고 느낀다는 그는 “한국 드라마와 음악을 통해 한국어를 지속적으로 배울 계획”이라고 말했다. A Teacher’s View “학생들에게 지금 배우는 것을 곱씹으라고 말해요.”김미옥(金美玉 용인대학교 한국어학당 주임교수)12년간 외국인 학생들에게 한국어를 가르쳐 온 용인대학교 한국어학당 김미옥 주임교수는 한류의 힘을 느끼고 있는 사람 중 하나다. 수강생들 대부분이 한국 아이돌 가수의 열렬한 팬이기 때문이다. 그는 “태권도가 특화되어 있는 용인대의 경우 과거에는 태권도를 배우며 한국어에 관심을 갖는 외국인 학생들이 많았던 것에 비해 최근에는 슈퍼주니어, 동방신기, BTS 팬들이 교환 학생으로 오는 경우가 많다”고 전했다.수강생들 대부분이 MZ 세대이다 보니 교육법도 시대의 흐름에 따라 변화하고 있다. 특히 코로나19 팬데믹 이후 비대면 수업이 많아지면서 학생들의 집중력을 높일 수 있는 묘책이 필요해졌다.“교실에서 하는 대면 수업은 현장의 상황에 대처하며 집중을 유도할 수 있었지만, 근래의 화상 수업에서는 게임하듯 가르쳐야 학생들이 따라오더군요. 그래서 가끔 레크리에이션 강사가 된 듯한 기분이 들어요.”한국인과 외국인이 언어를 대하는 태도는 교수법에도 영향을 미친다. 한국인은 문법이나 단어 사용의 정확성이 중요하다고 생각하는 반면 대부분의 외국인들은 말하기로 소통이 되면 쓰기를 그다지 중시하지 않는 경향이 있다고 한다. 그는 “쓰기의 중요성을 강조하는 한국인 교사들이 문법과 단어를 중심으로 평가하는 걸 억울하게 생각하는 외국인 학생들도 많다”고 말했다. 또 한국 학생들과 달리 ‘숙제’라는 개념을 받아들이는 데도 시간이 걸린다고 한다. 한글은 배우기 쉬운 문자라는 점에 김 교수도 동의한다. 처음 보는 생소한 문자임에도 학생들이 쉽게 익히기 때문이다. 하지만 발음은 그렇지 않다. 낱자는 비교적 잘 발음하는 편이지만 연음이나 격음, ㅎ 탈락, ㄴ 첨가 같은 발음은 어려워하는 학생들이 많다.김 교수의 학생들은 용인대 한국어학당의 교육 과정 중 3급에서 가장 큰 고비를 겪는다고 한다. 1급과 2급은 초급 단계라 독학도 가능하고, 특히 K-pop을 좋아하는 학생들은 가뿐하게 정복한다. 하지만 3급부터는 단어와 문법의 난이도가 달라진다. 단어를 익혔다고 해도 문장 안에서 그 단어의 의미를 금세 떠올리기 쉽지 않다. 그러나 이 시기를 잘 견디면 4급부터는 재미있게 배울 수 있다. “언어는 기본이 가장 중요한 만큼 1급을 탄탄히 학습하는 게 무엇보다 중요해요. 간혹 진급에만 욕심을 내는 학생들이 있는데 지금 단계에서 습득한 것들을 충분히 곱씹지 않으면 다음 단계로 넘어간다 해도 곧 위기를 맞게 되죠.” 결국 기초가 중요하다는 얘기다. 김 교수 밑에서 공부한 학생들은 전 세계에서 꿈을 펼치고 있다. 자신의 나라로 돌아가 태권도장을 운영하거나 국제 심판을 하는 경우도 있다. 그는 태국에서 한국어를 가르치는 중국인 학생도 기억에 남는다고 한다. 강영운(Kang Young-woon 姜詠云) 『매일경제신문』 기자#한글
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Features 2021 AUTUMN 298
백성을 위한 소리 글자 인류 역사를 통틀어 볼 때 한글은 만들어 낸 인물과 시기, 그리고 목적이 분명한 유일한 문자이다. 또한 한 음절을 초성·중성·종성으로 구분한 최초의 문자이며, 비슷한 소리를 나타내는 자음이나 모음이 형태상으로도 유사해 조직적이고 체계적인 글자로 평가된다. 서울 경복궁 앞 광화문 광장에 위치한 세종대왕 동상. 높이 6.2m, 폭 4.3m 규모로 기단 위에 앉아 남쪽을 바라보고 있는 이 동상은 홍익대학교 조소과 교수이자 조각가인 김영원(金永元)이 설계하여 2009년 건립되었다. 세종은 조선의 4대 군주로 한글 창제를 비롯해 과학 기술과 음악을 크게 발전시켜 중세 한반도의 문예 중흥을 이끌었다.ⓒ 하지권(Ha Ji-kwon 河志權) 한글은 조선의 제4대 임금 세종(재위 1418~1450)이 1443년 완성하고 1446년 반포한 글자이다. 한글이 만들어지기 이전에도 한국어 음성언어는 존재했지만, 그에 맞는 문자언어가 없어 오랜 기간 사람들은 한자와 한문으로 음성언어를 표기해야 했다. 하지만 한자와 한문은 중국어를 바탕으로 만들어진 것이라서 한국어 음성언어를 제대로 표기하기가 어려웠다. 말과 글이 제각각인 상황에서 한자와 한문을 비교적 능숙하게 사용한 지배 계층은 이를 기반으로 권력을 유지할 수 있었다. 하지만 생업에 종사해야 하는 일반 백성들은 이를 배워 사용하기 어려웠다. 세종은 일반 백성들이 글자를 쉽게 배워 사용하며 생활할 수 있도록 새로운 글자를 만드는 데 천착했고, 각고의 노력 끝에 만들어진 것이 바로 한글이었다. 세계 문자사를 거시적으로 봤을 때 한글도 큰 흐름에서 벗어나지 않는다. 하지만 오늘날 수천만 명 이상이 사용하는 다른 주요한 문자들에 견주어 봤을 때 한글은 창제 배경이나 제자 원리에 있어 뚜렷한 특징이 존재한다. 세계 문자사에서 한글은 어떤 유형으로 분류되나? 이 질문에 답하기 전에 먼저 표음문자(phonography)와 표의문자(logography)에 대해 설명할 필요가 있다. 문자는 음성언어(spoken language)와 떼어 놓고 생각할 수 없고, 음성언어와의 관계 속에서 정의된다. 음성언어를 구성하는 단위 가운데에는 음소(phoneme)나 음절(syllable)처럼 어떤 소리에 해당하지만 그 자체로 의미는 갖지 않는 것이 있고, 형태소(morpheme)나 단어처럼 어떤 소리에 해당될 뿐 아니라 그 자체로 특정 의미를 갖는 것도 있다. 전자가 표음문자이고, 후자가 표의문자이다.표음문자에 속하는 한글 문자 체계에서 ‘ㄱ’, ‘ㅏ’ 같은 글자는 한국어 음성언어의 어떤 자음과 어떤 모음을 나타낼 뿐 의미와는 상관없다. 반면에 표의문자인 한자 ‘首’는 중국어 음성언어의 어떤 단어와 대응되는데, 이 단어는 ‘shǒu’라는 소리를 갖고 있으며 또한 머리, 으뜸, 우두머리라는 의미도 갖는다. ‘首都’가 중국어 단어 ‘shǒudū’를 나타낼 때는 이 의미가 살아 있다. 하지만 ‘首尔’이 대한민국의 수도 서울을 나타내고 ‘shǒu’ěr’로 발음될 때에는 본래의 의미가 없어진다. 이는 표의문자 체계에 속하는 어떤 글자를 필요에 따라 본연의 방식이 아닌 특수한 방식으로 사용한 사례라고 할 수 있다. 이런 용법을 ‘가차(假借 rebus)’라고 한다. 『석보상절』 6, 9, 13, 19권. 1447. 금속활자본. 국립중앙도서관 소장. 세종의 명으로 둘째 아들 수양대군(뒤의 세조)이 석가모니의 일대기와 설법을 담아 편찬한 책이다. 여러 불경에서 발췌해 모은 글을 한글로 번역하여 엮었으며, 문장이 매우 유려하여 당시 국문학을 대표하는 작품으로 꼽힌다. ⓒ 국립중앙도서관 한글은 다른 문자의 영향을 받았을까인류가 사용해 온 문자들은 대체로 표의문자에서 출발한 경우가 많다. 초기에는 표의문자를 표의적으로 사용하기도 하고 표음적으로 사용하기도 했다. 그러다가 점차 후자의 용법이 우세해지고 마침내 후자의 용법만으로 사용하게 되면서 나타난 것이 표음문자다.이집트 표의문자에 영향을 받은 페니키아문자는 표음문자화되어 서쪽으로는 유럽의 그리스문자, 키릴문자, 로마자 등으로 발전했고 동쪽으로는 서아시아의 히브리문자, 아랍문자 등으로 이어졌다. 표음문자의 발달에서 일정한 경향이 관찰된다. 히브리문자, 아랍문자 등은 자음과 모음 가운데 주로 자음만을 온전히 표기한다. 이런 문자를 자음문자(abjad)라고 하는데, 이 서아시아의 자음문자가 인도로 가서 자음중심문자(abugida)로 발달한다. 자음 뒤에 오는 모음이 기본 모음(default vowel)일 때는 아예 표기하지 않고, 그 외의 모음일 때는 특수한 부호(diacritic)를 첨가함으로써 나타낸다. 티베트문자도 기본적으로는 자음중심문자지만, 모음 글자가 약간 더 독립적이다. 파스파문자에 가서는 모음 글자가 자음 글자로부터 독립하기에 이른다. 모음 글자가 자음 글자와 완전히 대등한 단계에 이른 글자가 알파벳인데, 파스파문자는 자음중심문자와 알파벳의 중간 단계이다. 이처럼 지리적으로 볼 때 동쪽으로 갈수록 모음 글자의 독립성이 증가하는 양상을 보이는데, 시기적으로 티베트문자와 파스파문자보다 약간 뒤에 출현한 한글은 이러한 경향이 극단에 이르러 온전한 알파벳이 만들어진 경우다. 한글은 몇 명이 만들었을까? 오늘날 전 세계에서 수천만 명 이상의 사람이 사용하는 주요 문자들은 모두 최초의 발명자를 특정하기 어렵다. 매우 오랜 세월 동안 자연발생적으로 변천하고 확산되어 왔기 때문이다. 오직 한글만이 예외이다. 한글은 한 개인에 의해 매우 짧은 시간 동안 발명된 문자이다.한글을 조선 시대 학문 연구 기관인 집현전의 여러 학자들이 만들었을 것이라는 추측이 꽤 널리 퍼져 있지만, 여러 사료를 종합해 보면 세종 개인의 창조물일 가능성이 높다. 조선 시대의 임금이 왕위에 있는 동안 조정에서 일어난 일과 그 외 여러 사실들을 정리한 역사서 『조선왕조실록』에 보면, 세종 25년 12월 기록 말미에 그가 한글을 창제했다는 짤막한 이야기가 나온다. 이것이 한글에 관한 최초의 기록이다. 만약 세종이 집현전 학자들의 도움을 받아 한글을 만들었다면 그 과정이 당연히 실록에 기록되었을 것이다. 그러나 실록에 한글 창제 과정에 대한 언급이 전혀 없는 것을 보면, 신하들의 반발을 우려하여 왕이 한글 창제 프로젝트를 비밀리에 추진했던 것으로 짐작된다. 세종은 중국 음운학에 조예가 깊었기 때문에 혼자서도 당시 한국어의 음운 체계를 분석하고 각 음소의 특징, 음소들 사이의 관계를 정밀하게 분석할 수 있었을 것이다. 그는 한글을 혼자서 다 만들고 난 뒤에야 한글을 사용하여 책을 편찬하는 등의 일에 집현전 학사들을 동원하기 시작했다. 『월인천강지곡』 권상(卷上). 1447. 금속활자본. 미래엔교과서박물관 소장. 세종이 석가모니의 공덕을 기리기 위해 직접 지은 시가집(詩歌集)이다. 한글 창제 이후 만들어진 가장 첫 문헌 중 하나이며, 언어학적 가치와 문학적 가치로 2017년 국보로 지정되었다.ⓒ 미래엔교과서박물관, 문화재청 제공 표음문자로서 한글의 특징은? 한글은 표음문자 중에서도 음소문자이고 음소문자 중에서도 알파벳이다. 문자 체계의 기본 단위가 음성언어의 음소에 대응하고, 자음 글자와 모음 글자의 지위가 대등하다. 이 점에서는 로마자도 마찬가지이다. 그런데 로마자를 비롯한 다른 문자 체계의 경우 어떤 두 음소가 비슷하다고 해서 이를 나타내는 두 글자의 모양이 비슷한 것은 아니다. 영어 표기 체계로서 로마자를 생각해 보면, p와 b는 양순음(bilabial), t와 d는 치조음(alveolar), k와 g는 연구개음(velar)이다. 조음 위치가 같다고 해서 각 글자들의 모양이 비슷한 것은 아니다. 또한 p, t, k는 무성음(voiceless)이고 b, d, g는 유성음(voiced)인데, 무성음과 유성음 역시 글자들끼리 형태상 유사성이 없다. 반면에 한글은 양순음은 ‘ㅁ, ㅂ, ㅍ, ㅃ’, 치조음은 ‘ㄴ, ㄷ, ㅌ, ㄸ’, 연구개음은 ‘ㅇ, ㄱ, ㅋ, ㄲ’으로 조음 위치가 같은 글자들이 형태상 유사하다. 그리고 비음(nasal) ‘ㅁ, ㄴ, ㅇ’, 평음(plain obstruent) ‘ㅂ, ㄷ, ㄱ’, 격음(aspirated) ‘ㅍ, ㅌ, ㅋ’, 경음(glottalized) ‘ㅃ, ㄸ, ㄲ’ 등 소리 측면에서도 형태상 일정한 관계가 있다. 비음 글자에 획을 더하여 평음 글자를 만들고(ㅁ→ㅂ, ㄴ→ㄷ), 평음 글자에 획을 더하여 격음 글자를 만들며(ㅂ→ㅍ, ㄷ→ㅌ, ㄱ→ㅋ), 평음 글자 2개를 좌우로 나란히 배열하여 경음 글자를 만드는(ㅂ→ㅃ, ㄷ→ㄸ, ㄱ→ㄲ) 식이다. 소리의 관계를 글자 모양으로 잘 반영하고 있는 점은 다른 문자에서는 찾아보기 힘들다. 한글의 제자 원리와 체계를 간단히 정리한 도표이다. 발음 기관을 형상화한 자음은 발성 위치에 따라 어금닛소리, 혓소리, 입술소리, 잇소리, 목구멍소리의 기본 다섯 글자(ㄱ, ㄴ, ㅁ, ㅅ, ㅇ)를 정하고 여기에 획을 더해 글자를 추가했다. 하늘(ㆍ), 땅(ㅡ), 사람(ㅣ)을 본떠 만든 모음은 세 가지 기본 요소를 다양하게 결합하는 방식으로 소리를 표현한다. 지리적으로 볼 때 동쪽으로 갈수록 모음 글자의 독립성이 증가하는 양상을 보이는데, 시기적으로 티베트문자와 파스파문자보다 약간 뒤에 출현한 한글은 이러한 경향이 극단에 이르러 온전한 알파벳이 만들어진 경우다. 2021년 6월 서울 인사동에서 출토된 한글 금속활자 중 일부. 도시 환경 정비 사업 부지에서 발굴 조사 중 발견된 금속활자 1,600여 점은 모두 조선 전기에 만들어진 것으로 이처럼 훈민정음 창제 당시의 표기가 반영되어 있는 한글 금속활자 600여 점도 포함되어 있다. 이 외에 세종 대에 만들어진 것으로 보이는 해시계, 물시계의 부품과 15세기 후반에서 16세기 제조된 총통 등이 함께 발견되었다. 이 지역은 조선 시대 여러 관청이 모여 있던 곳으로 이 유물들은 1588년 이후 항아리에 담아 땅에 묻었던 것으로 추측된다. 이 지역에서 확인된 지하 6개 문화층 가운데 지하 3m 최하층에서 발견되었다.ⓒ 문화재청 어떻게 보급되고 확산되었나?한글이 창제된 초기에는 상층 지식인들이 여전히 한자와 한문을 주로 사용했고 한글은 그다지 존중받지 못했다. 그러한 상황에서도 점차 한글 사용이 확대될 수 있었던 데에는 여성, 불교, 소설의 역할이 컸다.전근대 시기에는 지배층에서도 여성은 남성에 비해 교육을 충분히 체계적으로 받지 못했다. 능력과 의욕이 있는 일부 여성은 한문을 배워서 사용했지만, 다수의 여성들은 한문에 능숙하지 못했기 때문에 한글을 많이 사용하게 되었다. 시집간 딸과 친정어머니가 편지를 주고받을 때는 대체로 한글을 사용했다. 또한 타지에 나가 있는 양반 남편과 고향 집에 있는 아내가 서신으로 왕래할 때도 대개 한글을 사용했다. 남편은 한문을 쓸 수 있지만 아내가 한문에 미숙했기 때문이다. 이러한 한글 편지는 당시 한국어의 모습과 한글 사용 양상을 알려줄 뿐 아니라, 당대의 생활상을 알려준다는 점에서도 소중한 자료이다. 한편 불교에서는 부처의 가르침을 가급적 많은 대중들에게 전파하기 위해 한문 불경을 한국어로 번역하고 한글로 표기하여 널리 보급했다. 조선은 표면적으로 성리학을 국가의 이념으로 삼고 불교를 배척했지만, 왕실에는 개인적으로 불교 신앙을 가진 사람이 꽤 있어서 이들의 후원으로 불경이 간행된 경우도 종종 있었다. 그런가 하면 조선 후기에 들어 계층과 성별을 불문하고 많은 사람들이 소설을 즐기게 된 현상도 눈여겨볼 필요가 있다. 초기에는 한글을 읽을 줄 아는 사람도 적고 민간의 인쇄 문화도 그리 발달하지 못해 한글 소설을 손으로 필사하고 이를 돌려보는 식으로 소설을 감상했다. 한글을 소리내 읽을 때 내용을 재미있게, 그리고 감정적으로 풍부하게 표현할 수 있는 사람이 사람들을 모아 놓고 소설을 읽어 주는 일도 빈번히 행해졌다. 그러다가 남이 읽어 주는 것을 듣는 데 만족하지 않고 스스로 글을 배워 읽어 보려는 사람들이 점점 늘어나게 되었다. 소설 향유의 욕구가 한글 문해력 향상을 촉진한 것이다. 18세기에서 20세기 초에 이르는 시기에 소설 유통의 확대와 한글을 읽을 줄 아는 인구의 증가는 한글 사용 확산에 큰 영향을 끼쳤다. 박진호(Park Jin-ho 朴鎭浩) 서울대학교 국문학과 교수#한글
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Features 2021 AUTUMN 226
영화가 그린 한글의 역사 는 15세기 조선 시대에 한글을 만들었던 사람들의 이야기를 다룬 영화이고, 는 20세기 일제 강점기를 배경으로 일제가 말살하려던 한국어와 한글을 지키기 위해 목숨을 걸었던 사람들을 다룬 영화다. 한국 영화에 매료되어 서울로 유학 온 전 아사히신문 기자 나리카와 아야가 두 편의 영화에 대해 이야기한다. 조철현(Cho Chul-hyun 曺喆鉉) 감독의 2019년 개봉작 에서 세종이 신미 스님으로부터 표음문자인 산스크리트어는 소리를 문자로 표현할 수 있다는 이야기를 듣고 놀라는 장면이다. 한글 창제 과정을 소재로 한 이 영화는 역사적 사실에 영화적 상상력을 더해 흥미를 끌었다. 나는 가끔 한국 학생들에게 강연할 기회가 있는데, “히라가나나 가타가나는 언제 만들어졌어요?”라는 질문을 받고 당황한 적이 있다. 히라가나도, 가타가나도 한자로부터 파생된 글자이다. 시간이 흐르면서 자연스럽게 변화를 거쳐 만들어졌기 때문에 창제 시기를 언제라고 못박기 어렵다. 반면에 한글은 창제와 반포에 관한 확실한 기록이 있는 전 세계 유일의 문자다. 일본에서는 히라가나나 가타가나와 함께 한자도 쓰고 있다. 대다수 일본인들은 한자가 중국에서 들어온 문자라는 건 알지만, 한자도 일본어의 일부라고 인식한다. 따라서 한자에 비해 히라가나나 가타가나에 특별히 애착을 가지는 일본인들은 별로 없다. 조철현(Cho Chul-hyun 曺喆鉉) 감독의 2019년 개봉작 는 한글 창제 과정에 대한 영화다. 도입부에 “이 영화는 훈민정음의 다양한 창제설 가운데 하나를 영화적으로 재구성했습니다”라는 자막이 나온다. 이 설명처럼 영화는 세종대왕과 신미(信眉) 스님이 주축이 되어 한글을 만들어 가는 이야기를 풀어내지만, 이는 역사적 사실이 아니라 영화적 허구다. 하지만 영화에서도 강조되는 것처럼 세종대왕이 백성을 위해 한글을 만들었다는 창제 목적은 사실이다. 영화 속에 상징적인 대사가 나온다. 한글을 만들기 전 세종대왕은 한자로 쓰인 책들을 버리면서 “다 쓸모없는 종잇조각일 뿐”이라고 하거나 “내가 아무리 많은 책을 만들어도 백성들에게 전달되지 않는다”고 말한다. 이렇듯 한글과 한자 사이에는 사회적 신분과 계급이라는 간극이 자리하고 있었으며, 그 뒤에는 중국이란 대국이 있었다. 그는 “나는 중국을 능가하는 나라를 만들고 싶다”면서 그것은 바로 “모든 백성들이 문자를 읽고 쓰는 나라”라고 말한다. “복숭아 속의 씨가 몇 개인지는 누구나 알지만, 그 씨에 복숭아가 몇 개 들어 있는지는 아무도 모른다.” 신미 스님이 세종의 둘째 아들 수양대군과 셋째 아들 안평대군에게 산스크리트어의 특징에 대해 설명하고 있는 장면이다. 영화 속에서 두 아들이 세종과 함께 은밀히 한글 창제를 추진하는 것으로 묘사되는데, 실제로 수양대군은 불경 언해서 『석보상절』을 지었다. 왕의 선물이 영화가 강조하는 또 다른 점은 한글이 소리를 표기할 수 있는 문자라는 것이다. 신미 스님은 어떻게 하면 사람들이 말하는 소리를 그대로 문자로 표현할 수 있을지 깊이 고민하며 수많은 시도를 한다. 이들이 그토록 표음 문자에 매달린 것은 표의 문자인 한자로는 조선 사람들이 말하는 소리를 제대로 담을 수 없었기 때문이다.소헌왕후(1395~1446)의 존재도 인상적이다. 암탉이 울면 집안이 망한다”는 한국 속담처럼 일반적으로 한국 여성들은 어린 시절부터 남성에게 순종해야 한다는 가르침을 받으며, 자신의 목소리를 내면 부덕한 것으로 여기며 살았다. 그러나 소헌왕후는 영화 속에서 “암탉이 울어야 집안이 흥하고 나라도 번성하리라 믿는다”고 말한다. 여성이 문자를 배우고 힘을 발휘해야 가정도 나라도 번성한다는 뜻이다. 궁녀들에게 한글을 가르치는 장면도 있다. 사회적 약자인 백성과 여성에게 힘을 실어 주는 문자가 한글이었던 것이다.한글을 만든 다음에도 세종대왕의 고민은 계속된다. 한자를 중요시하고 새로운 문자를 거부하는 신하들 때문이다. 특히 그들은 불교를 배척했기에 신미 스님이 한글 창제에 참여했다는 이유로 새 글자의 반포를 더욱 격하게 반대한다. 그러나 세종대왕은 뜻을 굽히지 않은 채 신하들에게 간절히 부탁하며 훈민정음으로 제작된 책을 배포한다. 영화에서 신미 스님은 세종대왕이 한글을 만든 의의에 대해 이렇게 이야기했다 말한다. “복숭아 속의 씨가 몇 개인지는 누구나 알지만, 그 씨에 복숭아가 몇 개 들어 있는지는 아무도 모른다.”한글의 탄생으로 얼마나 풍요로운 세상이 펼쳐질지 알 수 없다는 뜻인 것 같다. 이 영화를 보고 나서 한글은 세종대왕이 후세에 남겨준 크나큰 선물이라고 느꼈다. 나 또한 그 선물을 받은 사람 중 하나로 종종 한글로 기사를 쓰고 있다. 1940년대를 배경으로 한 엄유나(Eom Yu-na 嚴柔那) 감독의 에서 주인공 조선어학회 회장 류정환(柳正焕, 오른쪽)과 사환 김판수(金判秀)는 일제의 눈을 피해 비밀리에 한국어 사전 편찬을 추진하며 한반도 전역의 사투리를 수집한다. 류정환은 실제 인물을 모델로 했으나, 김판수는 영화를 위해 설정된 가상 인물이다. ⓒ 롯데엔터테인먼트(Lotte Entertainment Co., Ltd) 독립운동의 일환같은 해에 개봉된 엄유나(Eom Yu-na 嚴柔那) 감독의 는 1940년대를 배경으로 한국어와 한글을 말살하려는 일본 제국주의에 맞서 싸우는 사람들에 대한 이야기다. 제목의 ‘말모이’는 국어학자이자 독립운동가인 주시경(周時經 1876~1914)과 그 제자들이 1911년 편찬한 최초의 국어사전인데, 편찬자들의 사망과 망명 등으로 출판되지는 못했다. 당시 만들어진 초기 원고는 여러 단체로 인계되었다가 조선어학회를 통해 1942년 초고가 완성됐다. 그러나 인쇄 직전 일제의 탄압으로 원고가 유실되었다가 1945년 해방 직후 서울역 창고에서 발견되었다. 영화는 이러한 역사적 사실을 소재로 삼았다. 그런데 이 영화를 보면 세종대왕이 바랐던 것처럼 과연 한글이 한국 민중에게 널리 전파됐는지 의문이 든다. 주인공 김판수(金判秀)가 한글을 읽지도 쓰지도 못하는 까막눈이기 때문이다. 물론 이 캐릭터에는 글자를 깨우치는 즐거움이 얼마나 큰지 보여 주기 위한 영화적 설정이 담겨 있지만, 실제로 이 시기 문맹이 적지 않았다고 한다. 또 한 명의 주인공은 조선어학회 회장 류정환(柳正焕)이다. 두 남자의 인연은 김판수가 류정환의 가방을 훔치면서 시작된다. 김판수는 돈이 목적이었지만 사실 가방 속에는 중요한 원고가 들어 있었다. 그것은 바로 주시경의 한글 사전 원고였다. 그는 훈민정음에 처음‘한글’이라는 이름을 붙인 인물로 ‘한글의 아버지’라고 불린다. 조선어학회는 주시경의 작업을 이어 조선어사전을 만들려고 했는데, 그들에게 한국어와 한글을 지키는 일은 하나의 독립운동이었다. 영화 속에서 조선어학회 회원 구자영(具子英)은 목숨을 걸고 사전을 만드는 이유를 이해할 수 없었던 김판수에게 “말과 글이라는 게 민족의 정신을 담는 그릇”이라고 설명한다. 그는 이어 ‘우리나라, 우리 딸, 우리 가족’을 서양에서는 ‘나의 나라, 나의 딸, 나의 가족’이라고 말한다며, ‘우리’라는 말에 담긴 공동체 정신에 대해서도 설명한다. 일본어 사용을 강요받는 상황에서 등장인물들이 한국말 사전을 만드는 일은 상당히 위험했다. 실제로 1942년 조선어학회 회원들과 관계자들이 검거되어 고문을 당하고 감옥에 갇히는 사건이 있었다. 이런 아픈 역사 때문에 한국인들이 더더욱 한글에서 특별한 민족성을 느끼는 것일 수도 있다. 뒤늦게 한글을 깨친 김판수가 조선어학회가 발간한 잡지 『한글』 표지에 적힌 자신의 이름을 보고 있는 장면이다.ⓒ 롯데엔터테인먼트(Lotte Entertainment Co., Ltd)#한글
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Features 2021 AUTUMN 346
시대와 함께 변해 온 글꼴의 조형미 문자는 시대 정신과 미감, 변화하는 기술을 반영하여 계속 새로운 글자체가 개발된다. 창제 이후 6세기에 걸쳐 한글 역시 여느 문자처럼 시대의 흐름에 따라 다양한 모양으로 변화해 왔다. 『초한전』. 조선 후기. 방각본(완판본).초나라 항우와 한나라 유방의 대립을 그린 작자 미상의 역사 소설 『초한전』의 완판본이다. 조선 후기 민간에서 간행한 방각본은 지역에 따라 서울에서 판각한 경판본, 경기도 안성의 안성판본, 전라북도 전주의 완판본으로 나뉜다. 완판본 한글 서체는 이 소설에 나타난 것처럼 글씨가 크고 자형이 반듯반듯한 것이 특징이다.ⓒ 국립한글박물관 인류가 사용하고 있는 대부분의 문자는 사물이나 자연의 모습을 모방해 만들어졌다. 이에 비해 한글은 대체적으로 눈으로 확인하기 어려운 추상적 개념을 반영했다고 보아야 할 것이다. 글자 형태 또한 점, 수평선, 수직선 등 가장 단순화된 기호로 구성되어 있다. 또한 자음 글자의 경우는 발성 기관의 움직임을 기본으로 하여 된소리, 센소리 등 소리 변화에 맞춰 획이 더해지면서 확장되고 조합된다. 이것이 한글 창제의 원리와 사용법을 설명한 해설서 『훈민정음』(1446)에 “천지 자연의 소리가 있다면 그에 대응하는 글자가 있다”고 밝힌 이유일 것이다. 한글은 창제 당시에는 나라의 공식 문자로 인정받지 못했다. 주로 궁중 여성들과 불교계를 통해서 확산되었고, 이와 함께 민간에서도 한글을 배우는 사람들이 점점 늘어났다. 특히 조선 말기에 들어서는 한글 소설이 크게 유행하면서 신분과 나이에 관계없이 많은 사람들이 한글을 읽고 쓰게 됐다. 이 과정에서 아름다운 조형미를 느낄 수 있는 다양한 글자체가 등장하게 되었다. 초기의 글꼴서지학자들은 세종이 후덕하게 생긴 한문 서체를 좋아했다고 말한다. 그러나 그가 만든 한글은 매우 간결한 기하학적 도형으로 이루어졌다. 자음과 모음이 결합되어 꽉 차 보이는 네모꼴은 웅장해 보이고, 단순한 획은 단호함과 우직함을 느끼게 한다. 여기에 반듯한 원 모양으로 그려진 ‘ㅇ’은 시각적 경쾌함을 더한다. 그러나 이런 글자체는 한글 창제 직후 간행된 몇 권의 책에만 쓰이고 더는 나타나지 않는다. 당시 필기구였던 붓이 글자의 획에는 쉽게 변화를 줄 수 있지만, 반대로 일정한 굵기로 획을 긋기는 어렵다는 것을 생각하면, 이런 웅장하고 우직한 글자체가 사라진 이유를 짐작할 수 있다. AG 훈민정음체(AG Hunminjeongeum). 『훈민정음』에 사용된 한글 글꼴의 원형과 그 맥을 잇는 『석보상절』의 글꼴 구조를 바탕으로 오늘날의 가로쓰기 방식에 맞게 제작된 글꼴이다. AG 타이포그라피연구소가 2018년 발표했다.ⓒ AG 타이포그라피연구소 한자 서체의 영향 이 새롭고 낯선 글자는 그 특성이 반영된 독자적인 양식보다는 이전에 익숙했던 한자의 서풍(書風)에 영향을 받았다. 한글을 한자처럼 썼다는 얘기다. 획을 가로세로로 반듯하게 만들고 글씨 전체가 정사각형을 이루는 것이 특징인 한자 해서체처럼 한글도 정방형의 비례를 유지하면서 글자의 획 수에 따라서 조밀함을 다르게 표현하였고, 무게중심을 중앙에 놓아 사방으로 뻗어 있는 획들을 단단히 잡아 주었다. 평창 상원사 중창권선문(平昌 上院寺 重創勸善文)에서 그런 모습을 확인할 수 있다. 또한 조선 시대에 왕실이나 국가의 주요 행사의 전모를 상세히 기록한 의궤(儀軌)의 글자체도 또박또박 반듯하고 정갈하게 쓰여 있다. 나라의 공식적인 기록이니 정확하게 썼을 것이고, 당대에 가장 글씨를 잘 쓰는 사람들이 가장 대표적인 글씨체로 썼을 것으로 짐작한다. 정조(재위 1776~1800) 때 발행된 『오륜행실도』는 인간관계에서 기본이 되는 덕목을 잘 지킨 사람들에 대한 이야기를 엮은 책으로 여기에 쓰인 글자 역시 무게중심을 가운데 두면서 글자의 상하좌우를 대칭으로 썼다. 이 글자체는 부드러우면서도 강직해 보인다. 한편 무게중심이 글자의 한가운데 있는 해서체의 특징을 지니면서도 동시에 필획의 연결에 속도감이 나타나는 행서체의 모습을 보이는 것도 있다. 물론 한글이 한자에 비해 획 수가 많지 않아서 강약의 대비는 적지만, 자음과 모음 글자가 네모틀 안에서 크기와 공간을 조율하며 단단하고 엄정한 인상이 나타나기도 하고, 여유와 운치가 보이기도 한다. 효종(재위 1649∼1659)의 글씨와 16세기에 명필로 이름을 떨친 문인 양사언(楊士彦)의 글씨는 한자의 행서처럼 자유로우면서 힘이 넘친다. 『평창 상원사 중창권선문(平昌 上院寺 重創勸善文)』. 1464. 필사본.상원사를 중창할 때 왕사였던 신미 스님이 다른 스님들과 함께 쓴 권선문 및 세조가 중창을 돕기 위해 물품을 보내면서 쓴 어제가 함께 필사되어 있다. 한문본과 언해본 2권이 전하며 특히 이 언해본은 가장 오래된 한글 필사본이다. 네모틀 안에서 각 글자의 좌우 대칭이 균형 있게 유지되고 있으며, 힘 있는 획에서 위엄이 느껴진다.ⓒ 월정사 성보박물관 17세기 효종의 셋째 딸 숙명공주가 국왕과 왕후들에게서 받은 한글 편지 66편에 숙명공주가 쓴 편지 1편을 더해 총 67편을 묶은 『숙명신한첩(淑明宸翰帖)』 중 효종(재위 1649∼1659)의 친필 편지다. 한자 행서체의 특징이 드러나는 한글 서체로 필획이 자유로우면서도 힘이 넘쳐 호방한 인상을 준다. 고체(古體)에서 궁체(宮體)로 가는 과도기인 17세기의 대표적인 필적이다.ⓒ 국립청주박물관 궁체한글이 본격적으로 사용되면서 비로소 고유한 조형이 나타나게 되었다. 편지글에서 흔히 볼 수 있다고 하여 ‘서간체’라 불리기도 하고, 궁중의 여인들이 쓰던 글씨라서 ‘궁체’로도 불리는 이 글씨는 조선 후기에 형태가 완전히 잡혀 현대까지 이어져 오고 있다. 이 글씨의 정자체는 단정한 반면에 흘림체는 유려하고 때로는 화려하기까지 하다. 또한 모음 글자가 물리적인 글줄 흐름을 만들고, 이것을 기준으로 받침 글자가 글자의 너비를 이루어서 글자를 나열하면 좁거나 넓은 띠를 형성한다. 이는 마치 라틴 폰트의 베이스-라인과 엑스-하이트 같은 역할을 한다. 『여사서(女四書)』. 19세기 추정. 필사본.영조(재위 1724~1776)의 명에 의해 문신 이덕수(李德壽)가 중국의 『여사서(女四書)(Nu sishu, Four Books for Women)를 한글로 언해한 부분을 누군가 궁체 정자로 베껴 적은 것이다. 궁체는 글자의 중심축이 오른쪽에 있으며, 동일한 자음이라 하더라도 모음에 따라 형태가 달라지는 특성을 보인다. 이 글씨는 궁체의 그런 특징을 잘 보여 주며, 자음과 모음의 결구가 균형을 이루어 단아한 느낌을 준다. ⓒ 국립한글박물관 왕실 여성들 밑에서 전문적으로 필사를 담당했던 서사상궁들은 공문서뿐 아니라 왕족들의 편지를 대필하는 일도 맡았다. 이 글씨는 헌종의 어머니 신정왕후(1808~1890)의 궁인이었던 서기 이씨가 궁체 흘림으로 쓴 것이다. 획의 굵기와 비례가 다양하고 역동적인 그의 글씨는 명필로 손꼽힌다.ⓒ 국립중앙박물관 방각본 글자체궁체가 궁궐에서부터 발전한 한글 글자체 양식이라면 민간에서 발달한 것이 방각본 글자체다. 조선 시대 후기에 한글로 쓴 소설이 널리 유행하면서 민간 출판업자들이 책을 대량으로 인쇄해 유통했다. 이처럼 직접 붓으로 써서 전해오던 것을 판각하여 출판한 책들을 방각본이라 한다. 방각본 글자체는 목판에 한글을 빠르게 쓰고 새기는 데서 글자의 특징이 형성되었으며, 나라에서 관여하여 만든 글자체처럼 정갈한 맛은 없지만 서민적이고 질박한 멋이 있다. 『홍길동전』. 조선 후기. 방각본(경판본).조선 중기의 문인 허균(許筠 1569~1618)이 지은 최초의 한글 소설 『홍길동전』의 경판본이다. 주인공이 부패한 관리들을 응징하고 이상 국가를 건설하는 이야기를 담았다. 경판본은 다른 지역의 방각본과 달리 글씨가 작으며 흘림체로 정교하게 새긴 점이 특징이다. ⓒ 국립한글박물관 서체 디자이너 하형원(Ha Hyeong-won 河馨媛)이 2017년 발표한 디지털 글꼴 됴웅체. 20세기 초에 간행된 영웅 소설 『됴웅젼』 방각본의 글꼴을 현대적으로 재해석한 서체다. 세로쓰기용 서체로 개발되었으며 반흘림을 적용했다.ⓒ하형원 현대 글꼴 1945년을 기점으로 서양 문화를 받아들이며 한글의 문장 방향이 세로쓰기에서 가로쓰기로 바뀌기 시작했다. 이 과정에서 과거에는 없던 새로운 한글 조형이 나타나는데, 탈네모틀 글자체가 대표적이다. 탈네모틀 한글을 가로로 쓰면, 아이들이 명랑한 리듬에 맞춰 콩콩 뛰어노는 듯한 경쾌한 리듬이 만들어진다.그러나 19세기 말 조선의 쇠락과 멸망, 그리고 1950년 한국전쟁 이후 사회 복구와 경제 발전에 집중했던 한 세기 동안은 한글 조형의 침체기였다. 아직 사회적, 경제적 여유가 없었고, 따라서 다양한 한글 글자체에 대한 요구가 많지 않았다. 그러나 1990년대 이후 경제가 어느 정도 안정되고 사회가 다양성을 추구하게 되면서 한글 글자체에도 눈에 띄는 변화가 나타나기 시작했다. 하지만 돌이켜보면 당시는 아직 앞서 있는 서양의 시각 문화를 좇아가기에 바빴다. 그렇게 다시 10여 년이 지난 지금, 새로운 세대의 자유로운 조형 실험을 통해서 다채로운 형태의 글꼴이 나타나고 있으며, 옛 한글을 창의적으로 재해석한 글자체들도 나오고 있다. 디지털 시대를 맞아 앞으로 한글 글꼴의 진화가 지금까지보다 광범위하고 빠르게 이루어지지 않을까 예측해 본다. 1945년을 기점으로 서양 문화를 받아들이며 한글의 문장 방향이 세로쓰기에서 가로쓰기로 바뀌기 시작했다. 이 과정에서 과거에는 없던 새로운 한글 조형이 나타나는데, 탈네모틀 글자체가 대표적이다. AG 최정호체 Std.(AG Choijeongho Std.). 현대 한글 글꼴 개발의 선구자로 불리는 최정호(崔正浩 1916~1988)가 설계한 부리 계열의 글꼴로 그의 마지막 원도(原圖 original typographic drawing)이다. 당시 일반적인 글자 스타일과 달리 장체로 설계된 것이 특징이며, 부리가 크고 획의 끝이 날카롭게 마무리되어 힘차게 보인다. 본문용 한글 활자 중에서 가장 대표적이고 모범적인 형태로 인정받고 있다. ⓒ AG 타이포그라피연구소 310 안삼열체(Ahn Sam-yeol). 그래픽 디자이너 안삼열(安三烈)이 2011년 발표한 활자체로 가로획과 세로획의 극명한 대비가 특징이다. 제목용 글꼴로 개발되었으며, 크게 쓸수록 글자의 특징이 더욱 두드러진다. 2013년 도쿄 TDC 애뉴얼 어워즈 활자체 디자인 부문에서 수상했으며, 한글 글꼴의 새로운 미학적 가능성을 제시했다는 평가를 받았다.ⓒ 안삼열 AG 마노 2014(AG Mano 2014). 그래픽 디자이너 안상수(安尙秀)가 1985년 완성한 안상수체는 대표적인 탈네모틀 글꼴로 꼽힌다. 이후 그는 한글의 간결함을 극명하게 표현하는 세벌식 모듈 글꼴을 다양하게 실험했으며, 그중 1993년 첫선을 보인 마노체는 선 모듈로 이루어진 글꼴로 획수에 따라 글자 면적이 달라지는 특징이 있다. AG 마노체 2014는 기존 마노체를 판올림한 것이다. ⓒ AG 타이포그라피연구소 바람체.한글 디자이너 이용제가 크라우드 펀딩을 통해 제작해 2014년 발표한 글자체다. 조선 왕실의 활자 조각공이었던 박경서(朴景緖)의 1900년 초 활자를 디스플레이용으로 재해석했다. 글꼴의 구조는 명조체를, 점과 획의 표현은 궁체를 따랐다. 제목용 세로쓰기 서체로 개발된 이 글꼴은 가수 아이유의 앨범 에 쓰이며 널리 알려졌다. ⓒ 이용제 둥켈 산스(Dunkel Sans).한글 디자인에서는 좀처럼 보기 어려운 과감한 시도로 강한 인상을 주는 제목용 글꼴이다. 독일에서 활동 중인 글꼴 디자이너 함민주(Ham Min-joo 咸珉珠)가 1950년대 국내에서 개봉한 외화의 포스터 레터링에서 영감을 받아 제작해 2018년 발표했다. ⓒ 함민주 심심체.탈네모틀 조형을 실험하기 위해 2013년 제작된 이용제의 이 글꼴은 획수에 따라 글자 면적이 확장하는 특징이 있다. 가로쓰기를 하면 경쾌한 리듬이 만들어진다.ⓒ 이용제#한글
