KOREA FOUNDATION
Features
-
Features 2021 AUTUMN 64
NỘI DUNG VĂN HÓA HÀN QUỐC, TIẾNG HÀN VÀ CHỮ HANGEUL Các nội dung văn hóa Hàn Quốc như K-Pop đại diện bởi nhóm nhạc BTS, phim “Ký sinh trùng” của đạo diễn Bong Joon-ho và loạt phim “Vương triều xác sống” chiếu trên Netflix đang nhận được sự quan tâm của toàn thế giới. Hiện tượng chưa từng có tiền lệ trong lịch sử này đang lan rộng sang cả tiếng Hàn và chữ Hangeul. Chỉ cách đây vài năm, người nước ngoài thông thạo tiếng Hàn vẫn còn khá hiếm. Vì vậy, chương trình giải trí “Hội nghị phi thượng đỉnh” của ĐàiTruyền hình JTBC phát sóng từ năm 2014 đến năm 2017 đã mang lại ngạc nhiên lớn cho người xem. Khán giả vô cùng bất ngờ trước cảnh những người nước ngoài đến từ nhiều quốc gia đang sinh sống tại Hàn Quốc cùng tranh luận sôi nổi về một chủ đề định sẵn bằng vốn tiếng Hàn lưu loát. Tuy nhiên, giờ đây, ngày càng nhiều người nước ngoài thành thục tiếng Hàn xuất hiện trên truyền hình để phô diễn tài ăn nói còn hơn cả người Hàn Quốc. Rất nhiều người trong số họ cho biết lý do học tiếng Hàn và sinh sống tại Hàn là vì cảm thấy hấp dẫn trước những nội dung văn hóa nơi đây. Giai đoạn năm 1990, phim truyền hình Hàn Quốc được giới thiệu rộng rãi ở Trung Quốc góp phần làm bùng nổ làn sóng Hàn lưu. Đầu thập niên 2000, phim “Bản tình ca mùa đông” khắc họa vẻ đẹp vĩnh cửu của mối tình đầu đã tạo tiếng vang lớn tại thị trường Nhật Bản. Bắt đầu từ những năm 2010, K-Pop sở hữu cộng đồng người hâm mộ (fandom) vững mạnh trải dài từ châu Á đến châu Âu, Nam Mỹ và Mỹ. Từ đó, sự quan tâm của công chúng thế giới đối với các nội dung văn hóa Hàn Quốc cũng tăng lên mạnh mẽ. Điểm đáng chú ý ở đây là mọi người trên khắp toàn cầu quan tâm đến tiếng Hàn và chữ Hangeul một cách rất tự nhiên khi tiếp xúc với ca từ trong bài hát K-Pop và lời thoại trong phim Hàn. Ngày càng nhiều người dân thế giới quan tâm đến tiếng Hàn và chữ Hangeul nhờ sức ảnh hưởng của các nội dung văn hóa được người Hàn Quốc sáng tạo. Điều này đã vượt qua sự thành công đơn thuần của nội dung và cho thấy một hình thái của xã hội toàn cầu đang biến đổi. Người hâm mộ Thái Lan đang hát theo và học vũ đạo các bài hát K-Pop trong buổi công diễn “KCON 2019 THAILAND” ở Trung tâm Hội nghị và Triển lãm Impact Exhibition Center và Impact Arena, Băng Cốc năm 2019. KCON là lễ hội K-Pop bắt đầu từ năm 2012, do công ty giải trí CJ E&M tổ chức thường niên tại nhiều quốc gia trên thế giới.© CJ ENM QUANG CẢNH LỄ HỘI KCON KCON là lễ hội K-Pop bắt đầu từ năm 2012 do công ty giải trí CJ E&M tổ chức hàng năm tại nhiều quốc gia trên thế giới. Chương trình không chỉ biểu diễn âm nhạc đại chúng mà còn giới thiệu rộng rãi văn hóa Hàn Quốc từ phim truyền trình, điện ảnh đến công nghệ thông tin và cả những sản phẩm trong lĩnh vực làm đẹp. Tháng 10 năm 2019, ngay trước khi đại dịch COVID-19 ập đến, lễ hội đã được tổ chức tại Băng Cốc – Thái Lan, thu hút khoảng 45 nghìn người hâm mộ sở tại đến tham dự trong hai ngày. Người hâm mộ nước ngoài yêu thích K-Pop và các nhóm nhạc thần tượng giờ đây cũng quan tâm nhiều đến các sản phẩm Hàn Quốc như rượu soju, mì gói, mỹ phẩm. Vì thế, hình ảnh người hâm mộ xếp hàng dài trước các gian hàng trưng bày sản phẩm rất hiển nhiên. Và khi buổi biểu diễn của các nhóm thần tượng bắt đầu, nhiều người vừa hát lời ca khúc bằng tiếng Hàn vừa cùng nhau nhún nhảy.Tuy nhiên, đó không phải là cảnh tượng nổi bật duy nhất tại nơi tổ chức sự kiện. Khắp các bức tường còn dày đặc những lời cổ vũ do người hâm mộ trực tiếp viết lên. Có thể thấy những câu được viết bằng chữ Hangeul như “Tôi yêu bạn”, “Tôi luôn cổ vũ bạn”, “Tôi rất thích bạn”. Đặc biệt, tại lễ hội này, Nichkhun – thành viên người Thái Lan của nhóm nhạc thần tượng 2PM – xuất hiện với tư cách là người dẫn chương trình đặc biệt đã luân phiên dùng cả tiếng Thái và tiếng Hàn để dẫn dắt chương trình. Thế nhưng, không ít khán giả Thái Lan cười vui, hò reo mỗi khi anh nói tiếng Hàn mà không cần phiên dịch sang tiếng Thái.K-Pop đã châm ngòi cho cơn sốt học tiếng Hàn ở Thái Lan. Được biết, các trường trung học công lập ở đây có hơn 40 nghìn học sinh đang theo học tiếng Hàn kể từ khi ngôn ngữ này được chọn làm môn học chính thức vào năm 2010. Thêm vào đó, từ năm 2018, tiếng Hàn trở thành ngoại ngữ 2 tự chọn trong kỳ thi tuyển sinh đại học làm cơn sốt học tiếng Hàn càng thêm tăng nhiệt. BTS và ARMYChắc hẳn sẽ không ai phản đối nếu cho rằng BTS - nhóm nhạc đang sở hữu cộng đồng người hâm mộ hùng hậu trên toàn thế giới – chính là công thần đi đầu trong việc truyền bá tiếng Hàn và chữ Hangeul. Bài hát “Gangnam Style” của ca sĩ PSY trình làng năm 2012 là ca khúc hit hay nhất trong năm thuộc hạng mục âm nhạc đại chúng. Từ người bình thường đến nghệ sĩ nổi tiếng, không chỉ trong nước mà trên toàn thế giới đều hát vang “Oppa Gangnam style” theo điệu nhạc. Tuy nhiên, không nhiều người trong số họ biết chính xác nội dung lời bài hát. Ngược lại, nhóm BTS vừa lập kỷ lục giữ vị trí quán quân 8 tuần liên tiếp trên bảng xếp hạng đĩa đơn chính của Billboard Hot 100 (tính đến ngày 26 tháng 7) với ca khúc “Butter” và “Permission to Dance” đã khiến người hâm mộ quốc tế học tiếng Hàn để hiểu chính xác thông điệp của phần lớn các bài hát trước đó được hát bằng tiếng Hàn. Khẩu hiệu cổ động “Cám ơn vì đã cho chúng tôi biết cách yêu bản thân mình” viết bằng chữ Hangeul được treo trong buổi công diễn tổ chức tại Citi Field, Niu Óoc, Mỹ năm 2018 vừa qua là hình ảnh mang tính biểu tượng của hiện tượng này.Thêm vào đó, ý thức được sức ảnh hưởng bùng nổ của ARMY, giờ đây đã xuất hiện cả các câu kêu gọi bằng Hangeul nhằm tìm kiếm sự giúp đỡ của cộng đồng quốc tế. Năm ngoái, những bé gái Ác-mê-ni-a đã chụp ảnh cầm biểu ngữ viết bằng chữ Hangeul với nội dung “Chúng tôi muốn hòa bình” và đăng lên mạng xã hội để phản đối xung đột vũ trang giữa nước mình với A-déc-bai-gian. Đầu năm nay, người hâm mộ K-Pop phản đối đảo chính quân sự ở Mi-an-ma cũng đã đăng tải lên mạng thông điệp “Hãy giúp chúng tôi” bằng chữ Hangeul. Người hâm mộ đang tạo dáng chụp ảnh trước bức tường viết thông điệp cổ động gửi đến các nghệ sĩ K-Pop tại buổi công diễn “KCON 2019 THAILAND” ở Trung tâm Hội nghị và Triển lãm Impact Exhibition Center và Impact Arena, Băng Cốc năm 2019.© CJ ENM CỘNG ĐỒNG VĂN HÓA TOÀN CẦUK-Pop đã đóng vai trò then chốt trong việc nâng cao sự quan tâm và đón nhận tiếng Hàn. Tuy nhiên, không ít trường hợp từ vựng tiếng Hàn được biết đến qua các phương tiện truyền thông đại chúng hoặc các loại hình giải trí khác ngoài âm nhạc. Điển hình, “Mukbang” đã trở thành một danh từ riêng nhờ các đoạn phim giới thiệu món ăn Hàn Quốc trên YouTube và nhận được nhiều tình cảm của khán giả nước ngoài. Khi phim truyền hình Hàn Quốc phủ sóng diện rộng trên các nền tảng toàn cầu như Netflix, nhiều khía cạnh của xã hội Hàn Quốc được phim truyền hình đề cập cũng được biết đến qua các từ vựng xuất hiện trong phim. “Kkondae” chỉ những người coi tri thức, kinh nghiệm của bản thân là tiêu chuẩn tuyệt đối và có khuynh hướng hay dạy dỗ thế hệ trẻ một cách độc đoán, “hwabyung” chỉ căn bệnh nữ giới Hàn Quốc mắc phải khi sống mà không dám nói lên chính kiến của bản thân dù chỉ một lời, hay “podaegi” – tên gọi vật dụng truyền thống dùng để cõng em bé trên lưng v.v… Chúng đóng vai trò cầu nối, giải thích một khía cạnh văn hóa Hàn Quốc đến người xem. Hiện tượng trên có được trước tiên là nhờ sức mạnh lan tỏa và thú vị của nội dung. Tuy nhiên cũng phải nhờ vai trò cửa ngõ của mạng lưới toàn cầu như mạng xã hội đã lôi cuốn sức hấp dẫn của không chỉ nền văn hóa Hàn Quốc mà của cả các nền văn hóa địa phương đa dạng trên thế giới vốn bị đánh giá thấp hay lãng quên. Đặc biệt, nền tảng kỹ thuật số toàn cầu như YouTube cung cấp môi trường quan trọng mang tính quyết định. Nó đi sâu vào cuộc sống thường nhật khiến người dùng có được ý thức cộng đồng văn hóa toàn cầu vượt qua rào cản ngôn ngữ và ranh giới quốc gia, từ đó có nhu cầu tìm hiểu các nền văn hóa khác. Sự quan tâm đối với chữ Hangeul cũng xuất phát và được nhân rộng từ đây.Theo đó, sức hấp dẫn do các nhân vật đặc biệt hay nội dung xuất hiện trên mạng lưới toàn cầu mang ý nghĩa lớn hơn nhiều. Có thể nói việc câu lạc bộ bóng đá Manchester United đăng lên tài khoản mạng xã hội chính thức của mình dòng chữ “Chúc mừng Ngày Hangeul” bằng tiếng Hàn vào ngày kỷ niệm chữ Hangeul là kết quả từ sức hút của cầu thủ Park Ji-sung.Đạo diễn Bong Joon-ho – người giành bốn giải Oscar với phim “Ký sinh trùng” – đã phát biểu cảm nghĩ khi nhận giải Quả cầu vàng cho phim quốc tế hay nhất như sau:“Nếu vượt qua được rào cản phụ đề… à cũng không hẳn là rào cản thực thụ, nếu vượt qua được rào cản khoảng 1 inch này thì quý vị có thể thưởng thức nhiều bộ phim hơn. Chúng ta hiện tại chỉ sử dụng một ngôn ngữ duy nhất, đó chính là điện ảnh.”Như đạo diễn Bong đã nói, giờ đây, ngôn ngữ không còn là rào cản trên sân khấu quốc tế nữa. Ngày càng nhiều người dân thế giới quan tâm đến tiếng Hàn và chữ Hangeul nhờ sức ảnh hưởng của các nội dung văn hóa được người Hàn Quốc sáng tạo. Điều này đã vượt qua sự thành công đơn thuần của nội dung và cho thấy một hình thái của xã hội toàn cầu đang biến đổi. Đồng nghĩa trong tương lai, các nội dung văn hóa Hàn Quốc cần phải phù hợp với tình cảm và giá trị phổ biến của cộng đồng thế giới hơn nữa. Cơ hội để tiếng Hàn và chữ Hangeul có thể đóng góp tích cực vào việc tô điểm cho văn hóa nhân loại thêm phong phú đã đến rất gần. Jung Duk-hyun Nhà phê bình văn hóa đại chúngDịch. Lê Thị Phương Thủy#hangeul
-
Features 2021 AUTUMN 35
NHỮNG TỪ VỰNG NGƯỜI HÂM MỘ K-POP CẦN BIẾT Người hâm mộ cuồng K-Pop ở nước ngoài thường giữ nguyên phiên âm La-tinh cách phát âm của những từ tiếng Hàn phổ biến để trò chuyện với nhau trên mạng. Lý do là vì khi dịch và sử dụng các từ này bằng tiếng mẹ đẻ, họ không thể diễn đạt chính xác và cảm nhận được hết ý nghĩa độc đáo và thú vị vốn có của chúng. Đây là hiện tượng văn hóa mới, tượng trưng cho sự gắn kết giữa những người hâm mộ K-Pop trên toàn thế giới. Ngôn ngữ mà họ sử dụng chính là “Dolminjeongeum” – một từ mới được kết hợp giữa “idol” (thần tượng) và “Hunminjeongeum” (Huấn dân chính âm). Hãy cùng tìm hiểu ý nghĩa và hoàn cảnh sử dụng của một vài Dolminjeongeum dưới đây. 아이고(Aigo) “Aigo” là từ cảm thán được sử dụng trong nhiều tình huống khác nhau như khi ốm đau hoặc khó khăn, khi ngạc nhiên hoặc sửng sốt không thốt nên lời, khi vui mừng hoặc thích thú, khi bàng hoàng hoặc tuyệt vọng. Từ này cũng được sử dụng với hàm ý than thở khi trách mắng ai đó. Đối với người Hàn Quốc “aigo” thường được coi là một từ xưa cũ, chủ yếu được sử dụng bởi những người lớn tuổi, nhưng đối với người nước ngoài, nó lại là một từ rất thú vị và tạo cảm giác thân thiện. Aigo, tôi chết mất. Sao trời lại nóng thế này? 대박(Daebak) “Daebak” vốn là danh từ chỉ một việc đạt được thành công lớn. Tuy nhiên, hiện nay, giới trẻ sử dụng “daebak” đại trà như một từ cảm thán khi ngạc nhiên, bất ngờ trước một sự việc không đoán trước hoặc một niềm vui xảy đến ngoài dự kiến. Từ này rất quen thuộc với cộng đồng người hâm mộ Hàn lưu vì nó thường xuyên xuất hiện trong lời thoại của các bộ phim truyền hình hoặc phụ đề của các chương trình giải trí. Daebak!Ca khúc “Butter” của BTS đã dẫn đầu bảng xếp hạng Billboard. 자기야(Jagiya) Theo định nghĩa trong từ điển, “jagi” là danh từ chỉ chính bản thân ai đó, đồng thời cũng được sử dụng như đại từ nhân xưng ngôi thứ ba để nhắc đến người đã được đề cập từ trước. Do đó, vốn dĩ không thể kết hợp “ya” – trợ từ cách được dùng khi gọi người khác – sau “jagi”. Tuy nhiên, trong khẩu ngữ, người Hàn Quốc dùng “jagiya” như một cách gọi trìu mến và tình cảm đối với người yêu hoặc người phối ngẫu. Người hâm mộ K-Pop có khuynh hướng sử dụng tổ hợp danh-trợ này như một danh từ như trong câu nói “My Korean jagiya” (Jagiya Hàn Quốc của tôi). Jagiya, ngủ ngon, mơ về em nhé! 막내(Maknae/Mangnae) “Maknae” nghĩa là người nhỏ tuổi nhất, sinh ra sau cùng trong gia đình nhiều anh chị em. “Maknae” cũng được dùng để gọi người nhỏ tuổi nhất trong một tổ chức hoặc hội nhóm. Thông thường, có quan niệm cho rằng em út phải vâng lời anh chị, đồng thời dù phạm lỗi hoặc mắc sai lầm cũng được tha thứ. Những người hâm mộ K-Pop có xu hướng dựa vào tuổi tác để chia các thành viên trong một nhóm thành hàng anh chị và hàng em út. Maknae ơi, lấy cho anh ly nước nhé! 사생(Saseng/Sasaeng) Là từ rút gọn của “sasenghwal” (đời sống riêng tư), “saseng” chỉ những fan cuồng đi theo các nghệ sĩ nổi tiếng mà mình yêu thích để theo dõi nhất cử nhất động đến mức xâm phạm quyền riêng tư của họ. Có những người còn liên tục gửi tin nhắn hoặc chụp ảnh lén, thậm chí tìm và đột nhập vào nhà nghệ sĩ họ hâm mộ. Đã có phân tích cho rằng, càng nắm nhiều thông tin về thần tượng thì càng có uy thế trong cộng đồng người hâm mộ nên họ đã trở thành sasaeng. Này các bạn, chúng ta đừng là những saseng xấu xí nhé! 오빠(Oppa) “Oppa” vốn là đại từ nhân xưng được em gái dùng để gọi anh trai trong gia đình, nhưng ngay cả khi không phải là anh em họ hàng, nữ giới vẫn sử dụng nó để gọi nam giới lớn tuổi hơn mình. Tuy nhiên, “oppa” chỉ được sử dụng khi người nói và người nghe có mối quan hệ thân thiết, không câu nệ lễ nghi. Vì vậy, các fan nữ K-Pop gọi các thành viên nam trong nhóm nhạc thần tượng mà mình yêu thích là “oppa” để thể hiện sự hâm mộ. Gần đây, các cô gái cũng sử dụng từ này để gọi bạn trai hoặc chồng của mình, gây ra ít nhiều tranh cãi. Oppa đó nhảy đẹp ghê, nhưng tiếc là hát không hay. 페이크막내(Fake Maknae) “Fake maknae” dùng để chỉ thành viên không thực sự là người nhỏ tuổi nhất nhưng cư xử dễ thương hoặc kiểu trẻ con giống em út trong nhóm. Khi các anh chị lớn cư xử như em út, không khí nặng nề và đặt nặng thứ bậc trên dưới của nhóm sẽ trở nên nhẹ nhàng, vui vẻ hơn. Ngoài ra, cũng có từ “evil maknae” chỉ em út không ngoan ngoãn như những em út thông thường mà hay trêu chọc, bông đùa thái quá khiến các anh chị bối rối. Đây là một từ mới tiêu biểu được người hâm mộ K-Pop tạo ra bằng cách ghép từ tiếng Hàn với từ tiếng Anh. Anh kia trông trẻ nhất mà cậu bảo đã hơn 30 tuổi rồi sao? Chắc chắn anh ấy là fake maknae! 눈치(Nunchi ) “Nunchi” chỉ độ tinh ý, khả năng nhanh chóng nắm bắt tâm trạng hoặc hoàn cảnh của đối phương. Những người tinh ý thường có quan hệ tốt đẹp và tạo ấn tượng tốt với người khác. Do đó, đây cũng là khả năng cần thiết để thành công trong cuộc sống. Ngược lại, từ này cũng hay được sử dụng với nghĩa tiêu cực. Nó được dùng khi nói về ai đó quá bận tâm đến đánh giá của người khác về mình để rồi không thể hành động theo ý muốn bản thân. Taehyung có nunchi nên biết ngay tôi buồn vì việc gì. 멘붕(Menbung) Menbung là một từ mới, được tạo nên bằng cách kết hợp giữa từ tiếng Anh “mental” (tinh thần) và từ tiếng Hàn “bunggoe” (sự phá hủy). Nó được dùng khi ai đó gặp một sự việc bất ngờ đến mức không thể tin được dẫn đến cú sốc về tinh thần hoặc bị đặt vào một tình huống vô cùng khó khăn. Nghe nói nhóm nhạc thần tượng tôi yêu thích đã tan rã. Tôi menbung luôn! 애교(Aegyo) “Aegyo” là thái độ tỏ vẻ đáng yêu với người khác. Từ xưa, “aegyo” được coi là bản tính phụ nữ cần phải có; ngược lại, đàn ông “aegyo” sẽ bị chê là thiếu nam tính. Nhưng gần đây, “aegyo” được sử dụng rộng rãi khi ai đó làm điều gì đáng yêu mà không phân biệt giới tính. Đối với người hâm mộ K-Pop, “aegyo” là một từ cần phải biết. Em út của nhóm nhạc nam đó aegyo quá đi thôi. 귀엽다(kyeopta/kyopta, or gwiyeopda) “Kyeopta/kyopta” là cách người hâm mộ K-Pop ở nước ngoài phiên âm chệch từ “gwiyeopda” (dễ thương) sang chữ La-tinh để dễ phát âm. Đây là trường hợp đặc biệt về việc phát âm của từ vựng tiếng Hàn được bản địa hóa. Chú cún này kyeopta quá. Kang Woo-sung Tác giả “Từ điển K-Pop” (K-Pop Dictionary) Dịch. Thân Thị Thúy Hiền#hangeul
-
Features 2021 AUTUMN 97
CHỮ BIỂU ÂM DÀNH CHO DÂN CHÚNG Suốt hành trình lịch sử nhân loại, Hangeul là chữ viết duy nhất có thông tin rõ ràng về người sáng tạo cũng như thời gian và mục đích sáng tạo. Ngoài ra, Hangeul cũng là chữ viết đầu tiên chia một âm tiết thành âm đầu, âm giữa và âm cuối, được đánh giá là bộ chữ có tính cấu trúc và hệ thống do các phụ âm hoặc nguyên âm phát ra các âm thanh giống nhau được biểu thị tương tự về mặt hình thái. Tượng vua Sejong tại Quảng trường Gwanghwamun trước cung Gyeongbok (Cảnh Phúc), Seoul. Tượng cao 6,2m, rộng 4,3m, có bệ đỡ và quay mặt về hướng nam do nhà điêu khắc kiêm giáo sư khoa Điêu khắc, trường Đại học Hongik Kim Yeong Won thiết kế và hoàn thành năm 2009. Vua Sejong, vị vua trị vì đời thứ 4 của triều đại Joseon đã sáng tạo ra chữ Hangeul, đóng vai trò dẫn dắt khoa học kỹ thuật và âm nhạc phát triển mạnh mẽ, từ đó chấn hưng nền văn học nghệ thuật trên bán đảo Triều Tiên thời Trung cổ.© Ha Ji-kwon Chữ Hangeul do vua Sejong (tại vị 1418-1450) – vị vua thứ tư của triều đại Joseon – hoàn thành năm 1443 và công bố năm 1446. Trước khi chữ Hangeul ra đời, không có hệ thống chữ viết nào phù hợp để biểu đạt ngôn ngữ nói vốn có của tiếng Hàn dẫn đến một thời gian dài, người ta buộc phải sử dụng Hán tự và Hán văn để ghi chép. Tuy nhiên, Hán tự và Hán văn được tạo ra trên nền tảng tiếng Trung Quốc nên rất khó thể hiện chuẩn xác ngôn ngữ nói tiếng Hàn Quốc.Trong tình trạng tiếng nói và chữ viết tồn tại riêng rẽ như vậy, tầng lớp thống trị có thể duy trì quyền lực nhờ sử dụng tương đối thành thạo Hán tự và Hán văn. Còn dân thường bận kiếm kế sinh nhai khó có điều kiện học và sử dụng chúng. Vua Sejong đã nghiên cứu sáng tạo hệ thống chữ viết mới để dân thường có thể dễ dàng học và sử dụng trong cuộc sống thường nhật. Chữ Hangeul chính là kết quả được tạo ra sau rất nhiều nỗ lực và khó khăn. Xét về tầm vĩ mô của lịch sử chữ viết thế giới, Hangeul không nằm ngoài dòng chảy chính. Tuy nhiên, so với các hệ thống chữ viết chủ đạo ngày nay đang được hơn hàng chục triệu người sử dụng, Hangeul có những đặc điểm nổi bật về bối cảnh và nguyên lý sáng tạo. HANGEUL THUỘC LOẠI HÌNH NÀO TRONG LỊCH SỬ CHỮ VIẾT THẾ GIỚI?Trước khi trả lời câu hỏi này, đầu tiên cần phải giải thích về chữ viết biểu âm (phonography) và chữ viết biểu ý (logography). Chữ viết không thể tách biệt với ngôn ngữ nói và được định nghĩa trong mối quan hệ với ngôn ngữ nói. Trong số các đơn vị cấu thành nên ngôn ngữ nói, có đơn vị tương ứng với âm nhất định nhưng không có nghĩa như âm vị (phoneme) hay âm tiết (syllable), và cũng có đơn vị không những tương ứng với âm mà chính bản thân nó còn mang nghĩa nhất định như hình vị (morpheme) hay từ. Nhóm đơn vị đầu là chữ viết biểu âm, còn nhóm đơn vị sau chính là chữ viết biểu ý.Trong hệ thống chữ viết biểu âm Hangeul, các chữ cái chỉ thể hiện một phụ âm hoặc một nguyên âm của ngôn ngữ nói tiếng Hàn mà không liên quan đến ý nghĩa của chúng như “ㄱ” thể hiện phụ âm “g”, “ㅏ” thể hiện nguyên âm “a”. Trái lại, trong chữ viết biểu ý Hán tự, các chữ cái lại tương ứng với một từ trong ngôn ngữ nói tiếng Trung, ví dụ như “首” (thủ) là từ có phát âm là [shŏu] và mang nghĩa “cái đầu, hàng đầu, người đứng đầu”. “首” (thủ) trong từ “首都” [shŏudū] (thủ đô) của tiếng Trung vẫn giữ được nghĩa này. Thế nhưng trong từ “首尔” [shŏu’ěr] (Thủ Nhĩ) của tiếng Trung được dùng để gọi tên Seoul – thủ đô của Đại Hàn Dân Quốc, chữ “首” (thủ) chỉ được mượn để ghi lại âm của “Seo” chứ không còn mang ý nghĩa ban đầu nữa. Đây là ví dụ về phương thức sử dụng ký tự thuộc hệ thống chữ viết biểu ý độc đáo trong trường hợp cần thiết không theo phương thức vốn có. Cách dùng này được gọi là “giả tá” (假借 - rebus). “Lời tựa” (phải) và “Giải nghĩa” (trái) của “Huấn dân chính âm” ban hành năm 1446. “Lời tựa” do vua Sejong viết, giải thích lý do và mục đích tạo ra chữ Hangeul. Phần“Giải nghĩa” mô tả ngắn gọn sự khác biệt của các nguyên âm và phụ âm tiếng Hàn so với Hán tự vốn đã được sử dụng trong suốt thời gian dài trước đó. © Quỹ Văn hóa Mỹ thuật Kansong HANGEUL CÓ CHỊU ẢNH HƯỞNG BỞI CÁC CHỮ VIẾT KHÁC HAY KHÔNG?Hầu hết chữ viết mà nhân loại sử dụng đến ngày nay đều bắt đầu từ chữ viết biểu ý. Thời kỳ đầu, con người sử dụng chữ biểu ý để biểu đạt ý nghĩa và cũng để biểu thị âm thanh. Càng về sau, cách dùng thứ hai càng chiếm ưu thế. Cuối cùng, người ta chỉ sử dụng chữ biểu ý để biểu thị âm thanh và chữ viết biểu âm ra đời từ đó.Hệ thống chữ Phoenicia chịu ảnh hưởng từ chữ viết biểu ý Ai Cập được biểu âm hóa, sau đó lan về phía tây và phát triển thành chữ Hy Lạp, chữ Kirin, chữ Roma của châu Âu và lan về phía đông phát triển thành chữ Do Thái, chữ Ả Rập của khu vực Tây Á. Có thể nhận thấy một xu hướng nhất định trong sự phát triển của chữ viết biểu âm, đó là các hệ chữ Do Thái, chữ Ả Rập chủ yếu biểu thị phụ âm hơn là nguyên âm. Những chữ này được gọi là chữ viết phụ âm (abjad). Chữ viết này của Tây Á khi sang Ấn Độ đã phát triển thành chữ viết lấy phụ âm làm trung tâm (abugida). Chữ viết này có đặc điểm khi nguyên âm theo sau phụ âm là nguyên âm cơ bản (default vowel) sẽ hoàn toàn không được biểu thị, còn là nguyên âm khác sẽ được biểu thị bằng cách thêm vào các ký hiệu đặc biệt (diacritic). Chữ viết Tây Tạng về cơ bản cũng là chữ viết lấy phụ âm làm trung tâm, nhưng nguyên âm có tính độc lập hơn một chút. Đến bộ chữ Phags-pa, nguyên âm bắt đầu độc lập với phụ âm. Phags-pa có thể được xem là hệ thống chữ viết quá độ giữa chữ viết lấy phụ âm làm trung tâm và chữ viết có bảng chữ cái hoàn chỉnh – nơi nguyên âm và phụ âm có giá trị và vai trò hoàn toàn ngang nhau.Như vậy, về mặt địa lý, càng tiến về phía đông lục địa Á Châu, tính độc lập của nguyên âm trong các hệ thống chữ viết càng tăng dần. Ra đời muộn hơn một chút so với chữ Phags-pa và chữ Tây Tạng, Hangeul là trường hợp biểu hiện rõ ràng nhất của xu hướng này và tạo nên bảng chữ cái hoàn chỉnh. CÓ BAO NHIÊU NGƯỜI ĐÃ TẠO RA HANGEUL?Các hệ thống chữ viết chủ đạo được sử dụng bởi hàng chục triệu người trên toàn thế giới ngày nay đều khó xác định người phát minh đầu tiên do chúng đã biến đổi và mở rộng một cách tự nhiên suốt thời gian dài. Chỉ duy nhất chữ Hangeul là ngoại lệ. Hangeul là chữ viết do một cá nhân phát minh trong khoảng thời gian rất ngắn.Mặc dù khá nhiều người suy đoán chữ Hangeul được sáng tạo bởi nhiều học giả trong Tập Hiền Điện – nơi tập trung nghiên cứu học thuật của triều đại Joseon nhưng khi tổng hợp nhiều nguồn sử liệu khác nhau cho thấy khả năng cao đây là phát minh của cá nhân vua Sejong. Trong “Biên niên sử triều đại Joseon” (Triều Tiên vương triều thực lục) – quyển sử ký ghi lại những việc đã xảy ra trong triều đình và nhiều sự việc khác trong thời gian các vua triều đại Joseon tại vị – ở phần kết bản ghi chép tháng 12, năm Sejong thứ 25 có một câu chuyện ngắn đề cập nhà vua đã sáng tạo ra chữ cái Hangeul. Đây là ghi chép đầu tiên liên quan đến chữ Hangeul. Nếu vua Sejong đã nhận được sự trợ giúp của các học giả trong Tập Hiền điện, chắc chắn quá trình đó sẽ được ghi chép trong tư liệu lịch sử. Tuy nhiên, quá trình sáng tạo Hangeul hoàn toàn không được đề cập trong tư liệu lịch sử nên có thể phỏng đoán rằng nhà vua đã bí mật xúc tiến kế hoạch sáng tạo Hangeul do lo lắng sự phản đối của các quần thần.Vua Sejong có kiến thức sâu rộng về âm vị học tiếng Trung Quốc nên đã có thể một mình phân tích hệ thống âm vận của tiếng Hàn lúc bấy giờ, đồng thời giải thích tỉ mỉ đặc điểm của mỗi âm vị và mối quan hệ giữa chúng. Sau khi tự mình sáng tạo ra Hangeul, vua Sejong bắt đầu huy động các học giả của Tập Hiền điện sử dụng Hangeul để biên soạn sách. “Huấn dân chính âm”. 1446. Mộc bản. Quỹ Văn hóa Mỹ thuật Kansong. Sách được in theo lệnh của vua Sejong dành cho các nhân sĩ của Tập Hiền điện với mục đích giới thiệu chữ Hangeul, giúp dân chúng học và sử dụng Hangeul dễ dàng hơn. Sách được cấu tạo thành ba phần gồm “Lời tựa và cách thức sử dụng” được viết bởi vua Sejong; phần “Giải nghĩa” (giải lệ) do các học giả của Tập Hiền điện trình bày, giải thích chi tiết nội dung lời tựa và phần “Giới thiệu” được viết bởi Jeong In-Ji (Trịnh Lân Chỉ), đại diện các học giả. Được nhà giáo dục đồng thời là nhà sưu tập di sản văn hóa Chun Hyung-pil phát hiện tại thành phố Andong, tỉnh Gyeongsangbuk năm 1940 đến năm 1962, mộc bản được công nhận là Bảo vật Quốc gia Hàn Quốc và ghi danh vào danh sách Di sản Thế giới của UNESCO năm 1997.© Quỹ Văn hóa Mỹ thuật Kansong ĐIỂM ĐẶC BIỆT CỦA CHỮ VIẾT BIỂU ÂM HANGEUL LÀ GÌ? Hangeul thuộc chữ viết ghi âm vị trong hệ thống chữ viết biểu âm và cũng là bộ chữ có bảng chữ cái hoàn chỉnh trong các chữ viết ghi âm vị. Đơn vị cơ bản của chữ Hangeul tương ứng với âm vị của ngôn ngữ nói, vai trò của nguyên âm và phụ âm tương đương nhau. Ở khía cạnh này, chữ La-tinh cũng tương tự như vậy. Tuy nhiên, trong các hệ thống chữ viết khác bao gồm cả chữ La-tinh, hai âm vị tương tự không phải lúc nào cũng được biểu thị bằng ký tự có hình dạng giống nhau.Bảng chữ cái La-tinh là bộ chữ dùng để biểu thị tiếng Anh có “p” và “b” là âm môi (bilabial), “t” và “d” là âm lợi (alveolar), “k” và “g” là âm ngạc mềm (velar) nhưng các cặp âm vị có vị trí cấu âm tương tự này không có hình dạng giống nhau. Ngoài ra, cũng không có sự giống nhau về hình thái giữa các chữ cái biểu thị âm vô thanh (voiceless) “p, t, k” và các chữ cái biểu thị âm hữu thanh (voiced) “b, d, g”. Trái lại, các chữ cái có vị trí cấu âm giống nhau như âm môi “ㅁ(m), ㅂ(b), ㅍ(p)”, ㅃ(pp), âm lợi “ㄴ(n), ㄷ(d), ㅌ(t), ㄸ(tt)”, âm ngạc mềm “ㅇ(ng), ㄱ(g), ㅋ(k), ㄲ(kk)” trong Hangeul lại có hình thái tương tự nhau.Và các âm mũi (nasal) như “ㅁ(m), ㄴ(n), ㅇ(ng)”, âm thường (plain obstruent) như “ㅂ(b), ㄷ(d), ㄱ(g)”, âm căng (glottalized) như “ㅃ(pp), ㄸ(tt), ㄲ(kk)”, âm bật hơi (aspirated) “ㅍ(p), ㅌ(t), ㅋ(k)” cũng có mối quan hệ nhất định giữa âm thanh và hình thái của chúng. Các chữ cái biểu thị âm thường được tạo ra bằng cách thêm nét vào các chữ cái biểu thị âm mũi (ㅁ→ㅂ, ㄴ→ㄷ), các chữ cái biểu thị âm bật hơi được tạo ra bằng cách thêm nét vào các chữ cái biểu thị âm thường (ㅂ→ㅍ, ㄷ→ㅌ, ㄱ→ㅋ), hai chữ cái biểu thị âm thường xếp cạnh nhau tạo nên chữ cái biểu thị âm căng (ㅂ→ㅃ, ㄷ→ㄸ, ㄱ→ㄲ). Khó có thể tìm thấy đặc điểm quan hệ của âm thanh được phản ánh qua hình dạng của chữ cái này trong các hệ thống chữ viết khác. Về mặt địa lý, càng tiến về phía đông lục địa Á Châu, tính độc lập của nguyên âm trong các hệ thống chữ viết càng tăng dần. Ra đời muộn hơn một chút so với chữ Phags-pa và chữ Tây Tạng, Hangeul là trường hợp biểu hiện rõ ràng nhất của xu hướng này và tạo nên bảng chữ cái hoàn chỉnh. CHỮ HANGEUL ĐÃ ĐƯỢC PHỔ CẬP VÀ MỞ RỘNG NHƯ THẾ NÀO?Giai đoạn đầu lúc Hangeul mới ra đời, giới học giả quý tộc chủ yếu vẫn sử dụng Hán tự và Hán văn nên Hangeul không được xem trọng. Trong hoàn cảnh đó, nữ lưu, Phật giáo và tiểu thuyết đã đóng vai trò rất lớn trong việc sử dụng và phổ biến Hangeul.Thời kì tiền hiện đại, ngay cả phụ nữ trong tầng lớp thống trị cũng không được thụ hưởng nền giáo dục một cách hệ thống đầy đủ như nam giới. Một số nữ giới có năng lực và hoài bão đã học và sử dụng Hán văn, tuy nhiên, đại đa số họ không thành thạo Hán văn nên rất nhiều người đã chuyển sang sử dụng Hangeul. Các cô gái lấy chồng xa thường thư từ qua lại với mẹ ruột bằng Hangeul. Ngoài ra, những người chồng thuộc tầng lớp quý tộc đi công tác xa cũng dùng Hangeul khi biên thư cho vợ ở quê nhà vì người vợ không thành thạo Hán văn như chồng. Những bức thư bằng Hangeul này không chỉ tái hiện diện mạo tiếng Hàn và việc sử dụng chữ Hangeul thời đó mà còn là tư liệu quý báu về sinh hoạt đời thường lúc bấy giờ của người dân.Mặt khác, trong giới Phật giáo Hàn Quốc thời điểm này đã tiến hành dịch nhiều bộ kinh Phật từ Hán văn sang tiếng Hàn, viết bằng chữ Hangeul và phổ biến rộng rãi trong dân chúng với mục đích truyền bá lời răn dạy của Đức Phật. Thời đại Joseon tuy chính thức xem Tân Nho giáo là hệ tư tưởng quốc gia và bài xích Phật giáo, nhưng trong hoàng thất vẫn có rất nhiều người theo tín ngưỡng Phật giáo, hậu thuẫn cho việc in ấn và phổ biến kinh Phật.Đến thời hậu kì Joseon, nhiều người không phân biệt tầng lớp, giới tính bắt đầu ưa chuộng tiểu thuyết. Ban đầu, chưa có nhiều người đọc được chữ Hangeul và nghề in trong dân gian chưa phát triển nên người ta thưởng thức tiểu thuyết tiếng Hàn bằng cách chuyền tay các bản chép lại tác phẩm. Dân chúng cũng thường tập trung nghe tiểu thuyết được đọc lại bởi những người thạo chữ, có thể đọc thành tiếng và truyền đạt nội dung một cách hấp dẫn và diễn cảm. Sau đó, dần cảm thấy không thỏa mãn với việc nghe người khác đọc lại, người người bắt đầu tự học Hangeul. Nhu cầu thưởng thức tiểu thuyết đã thúc đẩy việc đẩy lùi tỉ lệ mù chữ ở Hàn Quốc. Từ thế kỷ XVIII đến đầu thế kỷ XX, sự thịnh hành của tiểu thuyết và sự gia tăng dân số biết chữ đã ảnh hưởng lớn đến việc phổ cập chữ Hangeul. Park Jin-ho Giáo sư Khoa Ngữ văn Hàn Quốc, Trường Đại học Quốc gia SeoulDịch. Nguyễn Thị Ly#hangeul
-
Features 2021 AUTUMN 50
VẺ ĐẸP TẠO HÌNH CỦA KIỂU CHỮ BIẾN ĐỔI CÙNG THỜI ĐẠI Các phông chữ mới liên tục được tạo ra do chữ viết phản ánh tinh thần, thẩm mỹ của thời đại và sự tiến bộ của kỹ thuật. Suốt sáu thế kỷ kể từ khi ra đời, cũng giống như bất kỳ chữ viết nào khác, Hangeul đã biến đổi qua nhiều hình dạng khác nhau theo dòng chảy của lịch sử. “Cho Han jeon” (Chiến tranh Hán Sở). Cuối triều đại Joseon. Banggakbon (Wanpanbon).Đây là phiên bản Wanpanbon của “Chiến tranh Hán Sở”, một tiểu thuyết lịch sử của tác giả vô danh mô tả sự xung đột giữa Hạng Vũ của nước Sở và Lưu Bang của nước Hán. Vào cuối triều đại Joseon, các ấn bản Banggakbon do tư nhân xuất bản được phân loại theo khu vực như Gyeongpanbon được khắc ở Seoul, Anseongpanbon ở Anseong thuộc tỉnh Gyeonggi và Wanpanbon ở Jeonju thuộc tỉnh Jeollabuk. Kiểu chữ Hangeul trong Wanpanbon có đặc điểm thể hiện rõ trong bản in tiểu thuyết này, đó là các chữ cái lớn và có hình thức vuông vắn.© Bảo tàng Hangeul Quốc gia Hầu hết các hệ thống chữ viết nhân loại đang sử dụng đều được tạo ra bằng cách mô phỏng hình ảnh của sự vật hoặc thiên nhiên. So với các chữ viết khác, phải nói rằng Hangeul chủ yếu phản ánh những khái niệm trừu tượng khó xác định bằng mắt thường. Hình dạng chữ viết cũng bao gồm các ký hiệu đơn giản nhất như dấu chấm, nét ngang, nét dọc… Các chữ cái phụ âm về cơ bản được tạo ra dựa trên chuyển động của bộ máy cấu âm. Đối với các âm như âm căng và âm bật hơi, các nét được thêm vào để mở rộng và tạo thành tổ hợp phù hợp với sự thay đổi của âm thanh. Những điều này làm rõ ý “Mỗi âm thanh trong trời, đất và vạn vật đều có con chữ tương ứng” trong sách giải nghĩa “Hunminjeongeum” (Huấn dân chính âm) (1446) nói về nguyên lý sáng tạo và cách sử dụng HangeulVào thời điểm mới ra đời, Hangeul không được công nhận là chữ viết chính thức của đất nước. Hangeul chủ yếu được phổ biến trong giới nữ lưu hoàng cung, giới Phật giáo và dần lan rộng ra tầng lớp dân thường. Đặc biệt, vào cuối triều đại Joseon, các tiểu thuyết viết bằng Hangeul rất thịnh hành và nhờ đó, nhiều người bất kể địa vị hay tuổi tác đã bắt đầu đọc và viết Hangeul. Trong quá trình này, nhiều phông chữ đa dạng giúp ta cảm nhận được vẻ đẹp tạo hình của Hangeul đã xuất hiện. Phông chữ thời kỳ đầuCác nhà thư mục học nói rằng vua Sejong thích những thể chữ Hán tròn trịa đầy đặn. Thế nhưng, Hangeul do ông tạo ra lại có các hình dạng hình học rất gọn và đơn giản. Các khối hình vuông được lấp đầy bằng phụ âm và nguyên âm kết hợp lại nhìn thật hùng tráng, những nét đơn giản khiến ta cảm nhận được sự dứt khoát và chân phương. Chữ “ㅇ” được vẽ tròn đều làm tăng thêm sự thỏa mãn về mặt thị giác.Tuy nhiên, phông chữ này chỉ được sử dụng trong một vài quyển sách xuất bản ngay sau khi Hangeul ra đời và sau đó không còn xuất hiện nữa. Bút lông vốn là dụng cụ viết chữ lúc bấy giờ có thể dễ dàng thay đổi nét chữ, nhưng ngược lại rất khó vẽ tất cả các nét với độ dày ổn định. Xét về điểm này, ta có thể đoán tại sao một phông chữ hùng tráng và chân phương như vậy lại biến mất. AG Hunminjeongeum. Đây là phông chữ được chế tác phù hợp với kiểu viết theo chiều ngang ngày nay dựa trên phông chữ nguyên thủy trong “Hunminjeongeum” và cấu trúc của phông chữ “Thích phổ tường tiết” tiếp nối sau đó. Viện Nghiên cứu Phông chữ AG công bố vào năm 2018. © Viện Nghiên cứu Phông chữ AG Ảnh hưởng của thư pháp chữ Hán Bộ chữ Hangeul mới lạ này chịu ảnh hưởng của thư pháp chữ Hán vốn quen thuộc với người Hàn hơn là có lối viết độc đáo riêng phản ánh đặc trưng của nó. Nói cách khác, Hangeul được viết theo kiểu Hán tự. Giống Khải thư (thể chữ phổ thông nhất trong các kiểu viết chữ Hán – chú thích của người dịch) với đặc điểm các nét được viết thẳng theo chiều ngang và dọc tạo thành hình vuông, Hangeul cũng duy trì tỉ lệ hình vuông, thể hiện mật độ khác nhau tùy thuộc số nét, trọng tâm đặt ở chính giữa giữ chặt các nét vươn ra bốn phía. Có thể thấy cách viết này trong “Pyeongchang Sangwonsa Jungchang Gwonseonmun” (Bình Xương Thượng Viện Tự trùng sáng khuyến thiện văn) (Văn khuyến thiện viết nhân dịp trùng tu chùa Thượng Viện ở Bình Xương) do vua Sejo (Thế Tổ, trị vì 1455-1468) – con trai thứ hai của vua Sejong – viết vào năm thứ 10 tại vị. Ngoài ra, chữ viết trong “Uigwe” (Nghi quỹ) ghi chép chi tiết toàn cảnh các sự kiện lớn của hoàng thất hoặc đất nước được viết rất rõ nét và ngay ngắn. Đây là bản lưu chính thức của quốc gia nên ắt phải được những người viết chữ đẹp nhất thời đó ghi lại chính xác bằng kiểu chữ phổ biến nhất. Sách “Oryun Haengsildo” (Ngũ luân hành thực đồ) lưu hành dưới thời vua Jeongjo (Chính Tổ, trị vì 1776-1800) kể về những tấm gương gìn giữ đức hạnh cơ bản trong mối quan hệ giữa người với người cũng có kiểu chữ đặt trọng tâm ở giữa và viết đối xứng trên - dưới, trái - phải. Kiểu chữ này trông vừa mềm mại lại vừa cương trực. Mặt khác, cũng có những kiểu chữ Hangeul vừa mang đặc điểm của Khải thư với trọng tâm đặt ở giữa con chữ vừa cho thấy hình ảnh của thể Hành thư, khiến ta cảm nhận được tốc độ viết khi kết nối các nét chữ. Tất nhiên, Hangeul không có nhiều nét so với Hán tự nên độ tương phản mạnh yếu không rõ nét, nhưng các phụ âm và nguyên âm được điều chỉnh kích thước và không gian trong khung vuông vừa tạo nên ấn tượng vững chãi và chuẩn mực, lại vừa cho thấy sự thư thái và thanh tao. Vua Hyojong (Hiếu Tông, trị vì 1649-1659) và văn nhân Yang Sa-eon (Dương Sĩ Ngạn) lừng danh ở thế kỷ XVI có bút pháp theo kiểu Hành thư bay bổng và tràn đầy sức sống. “Pyeongchang Sangwonsa Jungchang Gwonseonmun” (Bình Xương Thượng viện tự Trùng sáng Khuyến thiện văn). 1464. Bản viết tay. Khuyến thiện văn (kêu gọi làm việc thiện) do nhà sư Sinmi, lúc bấy giờ là thầy của vua Sejo và một số nhà sư viết cùng bức thư của vua Sejo gửi kèm vật phẩm khi trùng tu chùa Sangwon được chép lại. Phiên bản chữ Hán và phiên bản “Hangeul Eeonhaebon” (Ngại giải bổn) (bản dịch các nội dung từ tiếng nước ngoài, đặc biệt là Hán tự ra Hangeul – chú thích của người dịch) được truyền lại, đặc biệt “Eeonhaebon” là bản viết tay chữ Hangeul lâu đời nhất. Hai bên trái, phải của các chữ cái duy trì sự cân xứng trong khuôn hình vuông và những nét mạnh mẽ mang lại cảm giác oai nghiêm.© Bảo tàng Seongbo chùa Woljeongsa Đây là lá thư do đích thân Vua Hyojong (trị vì 1649~1659) gửi cho con gái thứ ba của mình là Thục Minh Công chúa “Sukmyeong Shinhancheop” (Thục Minh Thần hàn thiếp) bao gồm 66 bức thư của Quốc vương cùng các Vương hậu và một lá thư do công chúa Sukmyeong viết, tổng cộng có 67 bức thư. Nét chữ Hangeul mang đặc điểm của thể Hành thư trong Hán tự vừa thanh thoát vừa tràn đầy sinh lực tạo ấn tượng phóng khoáng.Đây là bút tích tiêu biểu của thế kỷ XVII – thời kỳ quá độ Hangeul đi từ Cổ thể đến Cung thể.© Viện Bảo tàng Quốc gia Cheongju Gungche (Cung thể)Chỉ đến khi Hangeul được sử dụng phổ biến thì kiểu dáng đặc trưng của nó mới xuất hiện. Phông chữ này thường gặp trong thư từ nên còn gọi là “Seoganche” (Thư giản thể) hoặc “Gungche” (Cung thể) do được những người phụ nữ trong cung sử dụng. Phông chữ này được hoàn thiện vào thời kỳ cuối triều đại Joseon và được sử dụng đến tận ngày nay. Kiểu chữ in của phông chữ này rất ngay ngắn, trong khi kiểu chữ thảo lại uyển chuyển và thậm chí đôi lúc còn kiểu cách. Ngoài ra, kí tự nguyên âm tạo ra chiều vật lý của dòng chữ và từ ký tự này, kí tự phụ âm cuối tạo thành chiều rộng của tổ hợp chữ, hình thành vành đai rộng hoặc hẹp khi sắp xếp các chữ cái. Các kí tự nguyên âm đóng vai trò giống như đường gốc nối các phần chân chữ (base line) và chiều cao ký tự nhỏ (X-height) của phông chữ La-tinh. “Yeosaseo” (Nữ Tứ thư). Khoảng thế kỷ XIX . Bản viết tay.Ai đó đã chép lại nội dung Quan văn Lee Deok Su (Lý Đức Thọ) dịch tác phẩm “Yeosaseo” (Nữ tứ thư) của Trung Quốc sang tiếng Hàn theo lệnh Vua Yeongjo (trị vì 1724~1776) bằng chữ Cung thể viết in. Cung thể có đặc điểm là trục trọng tâm của chữ ở bên phải, cùng là một phụ âm nhưng có hình dáng thay đổi tùy theo nguyên âm. Chữ viết này cho thấy rõ đặc điểm trên của Cung thể, kết cấu của phụ âm và nguyên âm tạo nên sự cân bằng mang lại cảm giác tao nhã.© Bảo tàng Hangeul Quốc gia Các Thư tả Thượng cung dưới quyền các phụ nữ trong triều đình chuyên đảm nhiệm công việc viết lách không chỉ viết các văn bản chính thức mà còn viết thay thư từ cho hoàng tộc. Chữ viết này do cung nữ họ Lý dưới quyền của Hoàng hậu Sinmyeong (Thần Trinh Vương hậu) (1808~1890) - mẹ của Vua Heonjong - sử dụng Cung thể viết nghiêng. Chữ viết của bà nổi tiếng với độ dày của nét chữ, tỉ lệ đa dạng và năng động.© Bảo tàng Quốc gia Hàn Quốc Kiểu chữ Banggakbon (Phường khắc thể)Nếu như “Cung thể” là kiểu chữ Hangeul phát triển từ cung đình thì “Phường khắc thể” lại là kiểu chữ phát triển vượt bậc trong dân chúng. Vào cuối triều đại Joseon, các tiểu thuyết viết bằng Hangeul trở nên phổ biến và các nhà xuất bản tư nhân đã in và phân phối sách với số lượng lớn. Sách được in từ các bản khắc gỗ nét chữ viết tay bằng bút lông được gọi là Banggakbon. Đặc điểm của kiểu chữ Banggakbon hình thành từ việc viết thật nhanh và khắc Hangeul lên mộc bản, dù không có vẻ gọn gàng ngay ngắn như kiểu chữ có sự tham gia của triều đình trong quá trình tạo ra nhưng vẫn mang nét đẹp giản dị và bình dân. “Hong Gil-dong jeon” (Hồng Cát Đồng truyện). Cuối triều đại Joseon. Banggakbon (Gyengpanbon).Đây là phiên bản Gyengpanbon của tiểu thuyết đầu tiên tại Hàn Quốc “Hong Gil-dong jeon” của Heo Gyun (Hứa Quân, 1569-1618), một nhà văn vào giữa thời Joseon sáng tác, kể về câu chuyện của nhân vật chính trừng phạt các quan tham và xây dựng một quốc gia lý tưởng. Khác với Banggakbon ở các vùng khác, Gyeongpanbon có đặc điểm là chữ viết nhỏ theo kiểu chữ thảo được khắc tỉ mỉ.© Bảo tàng Hangeul Quốc gia Phông chữ kỹ thuật số Dyoung được nhà thiết kế phông chữ Ha Hyeong-won công bố vào năm 2017. Phông chữ này diễn giải lại phông chữ Banggakbon trong tiểu thuyết anh hùng “Dunungjeon” (Triệu Hùng truyện) xuất bản vào đầu thế kỷ XX theo góc nhìn hiện đại, được thiết kế để viết theo chiều dọc và áp dụng thể Hành thư.© Ha Hyeong-won Các phông chữ hiện đạiNăm 1945 là cột mốc đánh dấu Hàn Quốc bắt đầu tiếp nhận văn hóa phương Tây và câu văn Hangeul được chuyển hướng viết từ chiều dọc sang chiều ngang. Trong quá trình đó, những tạo hình mới của Hangeul chưa từng có trong quá khứ mà tiêu biểu là phông chữ phá vỡ khung hình vuông đã xuất hiện. Khi viết kiểu chữ thoát ra khỏi khung hình vuông theo chiều ngang này, ta sẽ cảm nhận được nhịp rộn ràng như thể trẻ em đang chạy nhảy chơi đùa theo một giai điệu hân hoan.Việc tạo hình phát triển Hangeul bị ngừng trệ suốt một thế kỷ kể từ khi triều đại Joseon suy thoái và sụp đổ cuối thế kỷ XIX và thời gian Hàn Quốc tập trung vào phục hồi xã hội và phát triển kinh tế sau chiến tranh Triều Tiên năm 1950. Kinh tế và xã hội đều chưa đủ điều kiện nên nhu cầu về các kiểu chữ Hangeul đa dạng cũng chưa nhiều. Tuy nhiên, từ sau thập niên 1990, khi nền kinh tế đã phần nào ổn định và xã hội hướng đến sự đa dạng thì các kiểu chữ Hangeul đã bắt đầu xuất hiện những thay đổi đáng chú ý. Thế nhưng khi ấy Hàn Quốc vẫn còn miệt mài chạy theo văn hóa thị giác phương Tây vốn đã đi trước rất xa. Còn giờ đây, sau hơn 10 năm, đã xuất hiện những phông chữ đa dạng do thế hệ mới tạo nên qua những trải nghiệm tạo hình tự do và cả các phông chữ diễn giải lại phông chữ Hangeul cũ một cách đầy sáng tạo. Sự tiến hóa của phông chữ Hangeul trong thời đại kỹ thuật số được dự đoán sẽ còn phát triển trên phạm vi rộng và nhanh chóng hơn bao giờ hết. Các nhà thư mục học nói rằng vua Sejong thích những thể chữ Hán tròn trịa đầy đặn. Thế nhưng, Hangeul do ông tạo ra lại có các hình dạng hình học rất gọn và đơn giản. AG Choijeongho Std.Đây là nguyên đồ (bản vẽ hiết kế gốc – original typographic drawing) kiểu chữ serif cuối cùng của Choi Jeong-ho (1916-1988), người tiên phong trong việc phát triển phông chữ Hangeul hiện đại. Khác với phong cách chữ viết chung bấy giờ, phông chữ này có đặc trưng bề ngang hẹp, đầu nét lớn và cuối nét được xử lý nhọn tạo nên vẻ mạnh mẽ. AG Choijeongho Std được công nhận là hình thái chữ tiêu biểu và chuẩn mực nhất trong số các kiểu chữ in Hangeul.© Viện Nghiên cứu Phông chữ AG 310 Ahn Sam-yeolLà thể chữ in do nhà thiết kế đồ họa Ahn Sam-Yeol công bố vào năm 2011, có đặc trưng là các nét ngang và dọc tương phản rất rõ. Nó được thiết kế dùng cho tiêu đề, khổ chữ càng lớn thì đặc điểm của ký tự càng nổi bật. 310 Ahn Sam-yeol đã giành được Giải thưởng Thường niên Tokyo TDC 2013 trong hạng mục Thiết kế Chữ với đánh giá đã đưa ra được khả năng mỹ học mới cho phông chữ Hangeul.© Ahn Sam-yeol AG Mano 2014Phông chữ do nhà thiết kế đồ họa Ahn Sang-soo hoàn thành vào năm 1985, được xem là phông chữ tiêu biểu nhất thoát khỏi khung hình vuông quen thuộc. Sau đó, ông đã thử nghiệm nhiều loại phông chữ mô-đun 3-set thể hiện rõ ràng sự giản dị của Hangeul, trong đó Mano là phông chữ tạo thành từ mô-đun đường thẳng có đặc điểm diện tích chữ thay đổi theo số nét. AG Mano 2014 là phiên bản nâng cấp của phông Mano.© Viện Nghiên cứu Phông chữ AG BaramĐược tạo ra vào năm 2014 bởi nhà thiết kế Hangeul Lee Yong-jae thông qua huy động vốn từ cộng đồng. Ông đã làm mới lại loại chữ in của Park Gyeong-seo, một nhà điêu khắc chữ kim loại của triều đại Joseon vào đầu những năm 1900 với mục đích trưng bày. Kết cấu của phông chữ tuân theo thể Myeongjo (phông chữ của thời nhà Minh Trung Quốc), còn dấu chấm và nét lại theo Cung thể. Baram là kiểu chữ viết dọc chuyên dành cho tiêu đề và được biết đến rộng rãi khi xuất hiện trong album của ca sĩ IU “A flower bookmark”.© Lee Yong-je Dunkel SansĐây là phông chữ dành cho tiêu đề tạo ấn tượng mạnh với một thử nghiệm táo bạo hiếm thấy trong thiết kế Hangeul. Nhà thiết kế phông chữ Ham Min-joo đang làm việc tại Đức đã lấy cảm hứng từ tranh quảng cáo các bộ phim nước ngoài phát hành ở Hàn Quốc vào những năm 1950 và phát hành vào năm 2018.© Ham Min-joo SimsimPhông chữ này do Lee Yong-jae sáng tạo vào năm 2013 với thử nghiệm tạo hình thoát ra khỏi khung hình vuông, có đặc điểm diện tích của chữ viết mở rộng theo số nét và khi viết ngang tạo nên nhịp điệu tươi vui.© Lee Yong-je#hangeul
-
Features 2021 AUTUMN 53
BIẾN TẤU PHỤ ÂM VÀ NGUYÊN ÂM Hangeul giờ đây đã vượt ra khỏi phạm vi công cụ giao tiếp và trở thành nguồn cảm hứng sáng tạo. Nguyên lý cấu tạo chữ Hangeul là chất liệu thiết kế đang được chú ý trong nhiều lĩnh vực khác nhau từ sản phẩm nội thất, thời trang đến vật dụng hàng ngày. Không chỉ dừng lại ở việc mượn hình dạng kí tự làm hình ảnh, nhiều nhà thiết kế tiếp tục thử sức lồng ghép khái niệm và cấu trúc độc đáo vốn có của chữ viết Hangeul sao cho vừa có tính nghệ thuật, vừa có tính thực tiễn.Bảo tàng Hangeul Quốc gia đi vào hoạt động năm 2014 cùng với Bảo tàng Quốc gia Hàn Quốc ở Yongsan, Seoul đang đóng vai trò chủ đạo trong sự tìm tòi về mặt thiết kế này và tổ chức các cuộc triển lãm chuyên đề đa dạng. Những tác phẩm được giới thiệu tại nơi đây cũng là một phần của quá trình đó. Qua các tác phẩm này, ta có thể thấy được tiềm năng nghệ thuật thị giác chứa đựng trong Hangeul. “Sàn nhà Hangeul Maru” (Activity Flooring). Park Chul-hee, Yoo Hye-mi. 2019. Ván ép Nawang. Kích thước 400 × 400 mm.Trong nhà truyền thống Hàn Quốc, maru là khu vực sàn nhà rộng rãi có chức năng kết nối các phòng. Đây cũng là không gian quây quần ăn uống và trò chuyện của các thành viên trong gia đình. Tác phẩm đã gắn kết hình thức cấu trúc và chức năng của maru với nguyên lý tạo hình kết hợp phụ âm và nguyên âm trong ô vuông của Hangeul. Ở mỗi mô-đun, phần ứng dụng phụ âm và nguyên âm được thể hiện bằng thớ gỗ cắt theo chiều dọc, khoảng trống còn lại được thể hiện bằng thớ gỗ cắt theo chiều ngang, sau đó được lắp ráp lại để tạo sự nổi bật, dễ phân biệt về mặt trực quan. Ngoài ra, hoa văn được thiết kế để tạo nên một hình thái hoàn chỉnh như một đường vòng cung hoặc một hình tròn khi kết nối các mô-đun theo dạng bàn cờ vây. Đây là tác phẩm hợp tác giữa nhà thiết kế đồ họa Park Chul-hee và nhà thiết kế đồ gỗ Yoo Hye-mi. “Tủ Hangeul” (Hangeul Cabinet) Ha Ji-hoon. 2016. Gỗ sồi, polycacbonat mạ crom. Trái 1450 × 400 × 370 mm (WDH). Phải 370 × 420 × 1535 mm (WDH). 1050 × 350 × 1420 (WDH).Bản lề kim loại được đính vào để bảo vệ các khớp nối hoặc mép cạnh của đồ nội thất bằng gỗ truyền thống, có tác dụng làm kiên cố các bộ phận đóng mở, ngoài ra còn đóng vai trò trang trí. Trong tác phẩm này, bản lề được tạo hình nguyên âm và phụ âm chữ Hangeul. Các điểm và đường thẳng tạo nên phụ âm và nguyên âm trong tác phẩm vừa mang tính tạo hình, vừa phô diễn khéo léo trật tự và quy tắc đặc trưng của Hangeul. Nhà thiết kế đồ gỗ Ha Ji-hoon đã biến tấu tài tình các mô-típ truyền thống theo phong cách hiện đại. “Tân hiện đại” (Neo Modern). Im Seon-oc. 2019.Trong tác phẩm này, các chữ cái phụ âm Hangeul được thiết kế ở dạng kí tự ba chiều, sau đó được cắt ra và in đồ họa lên vải. Ứng dụng tính mở rộng của việc tạo mới chữ Hangeul như lật ngược chữ cái “ㄱ” sẽ được chữ cái “ㄴ”, đồng thời thêm nét ngang vào chữ “ㄴ” sẽ thành chữ cái “ㄷ” vào thiết kế quần áo cũng là đặc trưng của tác phẩm. Theo đó, cùng một thiết kế có thể biến tấu thành nhiều phong cách đa dạng tùy vào cách kết hợp. Ở thương hiệu do nhà thiết kế thời trang Im Seon-oc trình làng mang tên “PARTsPARTs”, từng bộ phận tồn tại như một đơn vị riêng lẻ, và tác phẩm này cũng nằm trong xu hướng sáng tác trên. “Khung Hangeul” (Hangeul Framework). TIEL. 2019. Phương tiện truyền thông hỗn hợp (Mixed Media), 75~150 mm(W), 50~150 mm(D), 50~150 mm(H).Hangeul được biểu đạt bởi cách viết gộp tổ hợp các đơn vị âm tiết là phụ âm và nguyên âm. Studio Thiết kế TIEL đã sáng tạo ra khối lục giác làm nổi bật đặc điểm cấu trúc có thể kết hợp không giới hạn phụ âm và nguyên âm của Hangeul. Bằng việc sử dụng những vật liệu có màu sắc và đặc tính khác nhau, các tác giả đã giúp người xem cảm nhận sự hài hòa và tương phản khi kết hợp các khối tương ứng với âm đầu, âm giữa và âm cuối của một âm tiết. TIEL là Studio Thiết kế do Lee Joong-han và Charlotte Therre điều hành, chuyên thiết kế theo mô-đun (thiết kế các khối độc lập có thể lắp ráp được - chú thích của người dịch). “10 đơn vị Hangeul” (10 Hangeul Unit). Song Bong-kyu. 2016. Nhựa (ABS), gỗ óc chó, nhôm. 180 × 180 × 180 mm (WDH).Tác phẩm khối này đã thể hiện cách viết gộp tổ hợp các đơn vị âm tiết của Hangeul một cách trực quan. Toàn bộ hình khối gồm 10 mô-đun, sử dụng chất liệu khác nhau cho phụ âm và nguyên âm để kích thích giác quan khi diễn đạt đặc tính của chữ viết và được sáng tạo bằng công cụ 3D. Đây là tác phẩm cho phép người xem trải nghiệm nguyên lý tạo hình Hangeul như tham gia một trò chơi. Song Bong-kyu là nhà thiết kế công nghiệp theo đuổi sự cân bằng giữa tính sáng tạo và tính thực tế. “Phòng khách phụ âm và nguyên âm Hangeul” (The Living Room of Vowels and Consonants).Park Kil-jong. 2019.Sơn tĩnh điện trên kim loại, bóng đèn, acrylic. Kích thước có thể thay đổi. Ngày nay, bảng chữ cái Hangeul có 24 kí tự gồm 14 phụ âm và 10 nguyên âm, nhưng khi mới ra đời và đưa vào sử dụng vào thế kỷ XV, Hangeul có tổng cộng đến 28 chữ cái. Cảm thấy hứng thú với hình thái 28 kí tự vốn được gọi là “Huấn dân chính âm” lúc bấy giờ, nhà thiết kế Park Kil-jong đã lấy các chữ cái này làm khung cơ bản để sáng tạo nên chiếc ghế, bàn ăn, móc treo quần áo. Ông là nhà thiết kế đồ gỗ nổi tiếng với những sản phẩm chế tác theo yêu cầu vừa thiết thực vừa dí dỏm, hài hước. “Tổ hợp phụ âm và nguyên âm Hangeul” (Combination of Vowels and Consonants). Seo Jeong-hwa. 2019. Gỗ sồi, đồng thau, đá bazan, nhựa tổng hợp, acrylic, thủy tinh. (Từ trái sang) ➊ Ghế đẩu 600 × 400 × 600 mm (WDH). ➋ Ghế dài 1800 × 600 × 400mm (WDH). ➌ Đèn nhựa tổng hợp 100 × 300 × 800 mm (WDH). ➍ Đèn đá bazan đen 200 × 500 × 500 mm (WDH). ➎ Đèn thủy tinh dài 200 × 200 × 700 mm (WDH). ➏ Đèn nhựa tổng hợp 1400 × 150 × 400 mm (WDH). ➐ Đèn thủy tinh 200 × 200 × 400 mm (WDH).Đây là tác phẩm kế thừa tinh thần thực tiễn của việc sáng tạo chữ Hangeul là giúp người dân dễ học và sử dụng rộng rãi. Tác giả đã thay đổi kích thước, tỉ lệ, chất liệu của nguyên âm, phụ âm và áp dụng vào nhiều vật dụng gia đình sử dụng hàng ngày như biến tấu nguyên âm thành thân đèn và phụ âm thành bóng đèn trong thiết bị chiếu sáng. Seo Jeong-hwa là nhà thiết kế đồ gỗ, nghiên cứu chuyên sâu về hình thức, cấu trúc và chất liệu của đồ gỗ nội thất.#한글
-
Features 2021 SUMMER 468
ĐỌC THẾ GIỚI BẰNG QUAN ĐIỂM CỦA PHỤ NỮ Gần đây, tại Hàn Quốc, ngày càng xuất hiện nhiều bộ phim nhìn nhận các vấn đề xã hội bằng quan điểm của phụ nữ. Những tác phẩm này có được sức mạnh nhờ sự đồng cảm và ủng hộ của khán giả, từ đó mở rộng nhiều góc nhìn đa dạng về cuộc sống. “Cô Baek” của đạo diễn Lee Ji-won, nhiều lần không đảm bảo được kinh phí sản xuất vì nhân vật chính là phụ nữ. Cuối cùng, bộ phim đã hòa vốn nhờ sự ủng hộ mua vé không tiếc lời từ những khán giả nữ. © M-Line Distribution` Năm 2018 là bước ngoặt quan trọng trong lịch sử nữ quyền Hàn Quốc. Sau khi một nữ công tố viên vạch trần những tổn hại do bạo lực tình dục từ một quan chức cấp cao ngành luật gây ra cho cô vào đầu năm, phong trào “Me Too” (tạm dịch là “Tôi cũng vậy”, là phong trào bắt nguồn từ hashtag #Metoo, kêu gọi mọi người lên tiếng tố cáo các hành vi quấy rối và tấn công tình dục, đặc biệt là tại nơi làm việc - chú thích của người dịch) đã lan rộng mạnh mẽ như đám cháy rừng ở Hàn Quốc. Nỗi đau, sự phẫn nộ kìm nén trong thời gian dài đã bùng phát khắp nơi, và những kẻ gây hại ẩn náu tưởng như đã được bỏ qua nay phải lần lượt lộ diện. Đã ba năm trôi qua, tuy còn cả chặng đường dài để đi đến giải quyết vấn đề bạo lực tình dục và phân biệt giới tính mà phụ nữ phải chịu đựng, nhưng khó thể phủ nhận sự thật rằng bánh xe lịch sử từng bị hòn đá tảng chặn đường đã lăn từng bước vững chãi về phía trước.Việc các tác phẩm điện ảnh Hàn Quốc tập trung vào những câu chuyện về phụ nữ, đặc biệt là các tác phẩm nhìn nhận vấn đề xã hội qua lăng kính phụ nữ ra mắt hàng loạt vào thời điểm này mang lại nhiều điều đáng suy ngẫm. Nếu cho rằng phong trào Me Too đang xảy ra ở hiện thực ngày nay là động thái nhằm phơi bày cách thức vận hành thế giới xoay quanh nam giới này mang tính bạo lực đến mức nào, thì những thử nghiệm liên tục về các vấn đề phụ nữ trong xã hội là quá trình chứng minh rằng trong thời gian qua, truyền thông đã quá lơ là với việc để công chúng cảm nhận và trải nghiệm xã hội lấy phụ nữ là trung tâm. Ý nghĩa của “Me Too”Những bộ phim khởi chiếu năm 2018 có thể xem là các tác phẩm đề cập đến vấn đề phụ nữ mang tính xã hội gồm có: “Cuộc sống nhỏ bé” (Microhabitat) (đạo diễn Jeon Go-woon - Toàn Cao Vân) đặt ra vấn đề nhà ở và thu nhập của những phụ nữ sống một mình; “Ổ khóa tử thần” (Door Lock) (đạo diễn Lee Kwon - Lý Quyền) kể về nỗi sợ hãi mà người phụ nữ sống một mình gặp phải trong cuộc sống hàng ngày; “Chuyện cô ấy” (Her Story) (đạo diễn Min Kyu-dong - Mẫn Khuê Đông) kể về cuộc đấu tranh tại tòa án của cụ bà từng là nô lệ tình dục của quân đội Nhật Bản trong Thế chiến thứ 2; “Cô Baek” (Miss Baek) (đạo diễn Lee Ji-won - Lý Trí Nguyên) là sự đoàn kết của những người phụ nữ đấu tranh chống lại bạo lực vô hình và hữu hình đè nặng trên vai chỉ bởi lý do là phụ nữ; “Youngju” (đạo diễn Cha Sung-duk - Xa Thành Đức) đặt ra câu hỏi về khái niệm người trưởng thành trong xã hội từ góc độ của một cô bé tuổi vị thành niên. Từ đó, những câu chuyện về nữ giới đã trở thành một xu hướng rõ rệt trong điện ảnh Hàn Quốc.Xét về thời điểm những tác phẩm này đã được lên kế hoạch vài năm trước khi công chiếu, có thể thấy rằng đây là kết quả bùng nổ hàng loạt vào cuối thập niên 2010 của sự thức tỉnh về hiện thực rằng hệ thống xã hội mang tính gia trưởng và hệ lụy là môi trường bạo lực vẫn không hề đổi thay dù nhận thức xã hội đang đổi thay toàn diện. Cụm từ tạo bởi chỉ hai từ “Me” (tôi) và “Too” (cũng vậy) mang ý nghĩa "Tôi cũng từng bị lạm dụng, sống khổ sở từng ngày mà không thể nói nên lời nhưng giờ đây, tôi sẽ chung tiếng nói với các nạn nhân khác vạch trần sự thật này để sống bằng sức mạnh đoàn kết”. Những tác phẩm với các vấn đề xã hội về nữ giới xuất hiện liên tục 2~3 năm gần đây cũng chung nhận thức này dù không đề cập đến vấn đề bạo lực tình dục. Nhân vật chính luôn trong tình trạng thiếu thốn tiền bạc trong "Cuộc sống bé nhỏ", của đạo Jeon Go-woon, đã từ bỏ căn hộ của mình vì không thể từ bỏ sở thích hút thuốc và uống rượu whisky. Bộ phim làm sáng tỏ những giá trị của phụ nữ Hàn Quốc ở độ tuổi 20 và 30. © KwangHwaMoon Cinema Đoàn kết và đồng cảm“Cô Baek” là trường hợp tiêu biểu việc cộng đồng người hâm mộ (fandom) hình thành từ ý thức đoàn kết thăng hoa của khán giả nữ đã tạo ra những phản ứng tích cực. Thời điểm tác phẩm đang công chiếu, người hâm mộ của “Cô Baek” tự gọi mình là “Sseubeakleo” (“Ms.Baek-ler” - những người yêu cô Baek), tìm nhiều cách cổ vũ kể cả việc gửi thư cho đạo diễn. Mục tiêu chung của họ là góp sức để bộ phim vượt điểm hòa vốn. Họ không chỉ đi xem nhiều lần mà còn không ít người mua vé các suất chiếu ít người xem, cùng tham gia phong trào “gửi gắm tấm lòng”. Tác giả bài viết đã gặp một khán giả nữ ở độ tuổi 20 - người đã xem phim đến năm lần. Cô cho biết: “Tôi thấy không thể để tác phẩm này vụt tắt khi chưa kịp được nhiều khán giả biết đến”, đồng thời rưng rưng nước mắt chia sẻ thêm: “hình ảnh những nhân vật là nạn nhân của bạo hành trong phim đã không than thân trách phận, luôn hướng về phía trước thật sự tuyệt vời”. Nhờ cộng đồng người hâm mộ này mà “Cô Baek” đã vượt qua điểm hòa vốn 700.000 lượt người xem.Dư luận ủng hộ nhiệt tình cho tác phẩm đề cập đến tổn hại do bạo lực gây ra được hình thành có lẽ cũng vì khán giả đồng lòng với ý nghĩa “Tôi cũng vậy” của phong trào “Me too” đã được nhắc ở trên. Nhân vật nữ chính của bộ phim này đã không ngoảnh mặt trước những đau đớn do bạo hành mà một bé gái phải chịu đựng và bảo vệ cô bé. Bộ phim nhắc nhở chúng ta về những điều người lớn phải làm mà xã hội này đang bỏ qua. Trong một cuộc phỏng vấn, đạo diễn Lee Ji-won đã cho biết: "Khán giả đồng cảm sâu sắc với cốt truyện hai nhân vật đoàn kết, cứu nhau thoát ra khỏi thế giới giam cầm. Điều này khiến tôi nhận ra rằng họ đã chờ đợi một bộ phim có nữ chính mạnh mẽ trong suốt thời gian dài qua đến dường nào”. Có thể thấy, một điều gì đó tích tụ bấy lâu trong môi trường xã hội bạo lực đã tuôn trào, bất kể đó là nỗi uất hận nghẹn trong lồng ngực hay là nguồn năng lượng dẫn đến sự thay đổi.Các nhân vật trong phim này không thương xót chính mình. Trong lúc tự cứu lấy bản thân, họ vẫn không để mất tình bạn, tình người đối với những người xung quanh dù cuộc đời buộc tất cả phải mạnh ai nấy sống. Mạch truyện trong “Cuộc sống bé nhỏ” và “Cô Baek” khá khác nhau, nhưng hai phim có cùng điểm chung là thái độ của nhân vật đối với cuộc sống. Số liệu thống kê cho thấy số người tự tử và điều trị trầm cảm của phụ nữ ở độ tuổi 20 gần đây ở Hàn Quốc tăng đột biến so với nam giới hay các nhóm tuổi khác. Xét điểm này, có thể nhận thấy tiếng nói của bộ phim này có trọng lượng đáng kể trong xã hội. Đặt vấn đềKhi nói đến các tác phẩm tiêu biểu cho đề tài xã hội về phụ nữ năm 2019, có thể kể ngay đến “Kim Ji-young sinh năm 1982” (đạo diễn Kim Do-young - Kim Độ Anh). Tiểu thuyết nguyên tác cùng tên xuất bản năm 2016 đã gây không ít tranh cãi và làm dậy sóng trong xã hội Hàn Quốc. Đứng trước tác phẩm đề cập đến sự phân biệt đối xử thường ngày mà nhân vật chính là một phụ nữ ở độ tuổi 30 phải chịu đựng và nỗi căm ghét phụ nữ ăn sâu trong xã hội này, một bộ phận nam giới phản ứng cho rằng bộ phim đã “phóng đại quá mức” và ngược lại, đa số phụ nữ lại lên tiếng “so với hiện thực thì không hề phóng đại mà đã giảm nhẹ.”Bên cho rằng bộ phim đã “phóng đại” xem các vấn đề tác phẩm nêu lên là chuyện cá nhân và có khuynh hướng chẩn đoán vấn đề này là lỗi do thiểu số gây ra mà thôi. Ngược lại, những người nghĩ là bộ phim đã “giảm nhẹ” thì xem đây là vấn đề mang tính cấu trúc bao trùm lên toàn xã hội. Thành công của tiểu thuyết nguyên tác và bộ phim này là đã đặt ra được câu hỏi “Rút cục bên nào là bên giúp ích cho việc giải quyết vấn đề và giúp xã hội tiến bộ thêm bước nữa?”. So với nguyên tác, bộ phim đã nhận được đánh giá tốt của phần lớn khán giả nam bởi cách đặt vấn đề khéo léo và thể hiện tốt vai trò mở rộng cơ sở nhận thức vấn đề.Năm 2020, bộ phim “Vết loét” (A Bedsore) (đạo diễn Shim Hye-jung) nói về câu chuyện bộc phát khi một lao động nhập cư bất hợp pháp có tên Soo-ok chăm sóc cụ bà nằm liệt giường vì bị xuất huyết não - đã tiếp nối thể loại phim đề cập đến vấn đề xã hội của nữ đạo diễn. Thật trùng hợp khi lúc này là thời điểm lao động thiết yếu của xã hội bao gồm lao động chăm sóc người bệnh do COVID-19 đang được đặc biệt quan tâm. Điểm mấu chốt trong câu chuyện này là Soo-ok chỉ được nhận mức lương tối thiểu nhưng phải làm toàn bộ việc nhà từ cơm nước cho cụ ông cho đến dọn vệ sinh cả nhà.Tại sao một số đàn ông thậm chí không thể tự lo cho bữa ăn cho chính mình? Tại sao công việc chăm sóc người bệnh lại là trách nhiệm của phụ nữ? Họ có được trả công thỏa đáng cho công sức đã bỏ ra hay không? Trên thực tế tại Hàn Quốc, không ít đàn ông lớn tuổi không biết cách lo liệu bữa ăn cho bản thân. Khối lượng việc nhà và chăm sóc con cái tăng vọt khi đại dịch COVID 19 hoành hành phần lớn lại về tay phụ nữ. Những ý kiến về công việc chăm sóc người bệnh của lao động nữ và lao động cơ bản của tầng lớp yếu thế trong xã hội bị đẩy lại phía sau cũng là lẽ thường tình bởi chính phủ còn đang dồn sức thiết lập các biện pháp phòng dịch. Thêm vào đó, khi thảm họa ập đến xã hội, những người yếu thế luôn luôn phải chịu thiệt hại đầu tiên, và những người lao động nhập cư trong số đó cũng không ngoại lệ khi phải chịu đựng sự phân biệt đối xử không thể giãi bày trong đại dịch.Được sản xuất vào năm 2019 trước khi COVID-19 bùng phát, “Vết loét” trở thành phim độc lập được công chiếu đúng thời điểm nhất trong năm qua. Bộ phim đã đặt câu hỏi thật đúng lúc về các vấn đề xảy ra trong xã hội Hàn Quốc nhiều đến mức người dân trở nên hờ hững với chúng. Điều này thực hiện được là nhờ đã có nhận thức về các vấn đề xã hội từ quan điểm của phụ nữ thường ngày. “Kim Ji-young: sinh năm 1982” của đạo diễn Kim Do-young, đã khuấy động cuộc tranh luận về phân biệt giới tính bằng cách miêu tả một người phụ nữ bị gia đình và xã hội ép buộc phải nghỉ việc và trở thành một bà mẹ nội trợ. © Lotte Entertainment Co., Ltd. “Vết loét” do Shim Hye-jung đạo diễn, khám phá chế độ phụ hệ thông qua nhân vật phụ nữ nhập cư làm công việc chăm sóc người bệnh. Phim khiến khán giả suy nghĩ về việc tại sao người ta lại nghĩ việc phụ nữ phải làm công việc ít ai muốn làm là điều hiển nhiên. © PHIM DABIN CÂU CHUYỆN VỀ NỮ GIỚI CỦA CÁC NAM ĐẠO DIỄN Khi câu chuyện về nữ giới tạo nên một làn sóng lớn thì giới tính của đạo diễn giờ đây không còn quan trọng nữa. Các kịch bản với cốt truyện về phụ nữ đang được đầu tư, bất kể đạo diễn là nam hay nữ và tạo nên một bầu không khí mới. Chuyện cô ấy “Chuyện cô ấy” (2018) dựa trên cuộc chiến tại tòa án ngoài đời thực giữa “những bà lão bị ép làm nô lệ tình dục” cho quân đội Nhật trong chiến tranh thế giới thứ hai và chính phủ Nhật Bản. Tòa án lần đầu tiên ra phán quyết yêu cầu chính quyền Tokyo phải bồi thường cho các nạn nhân. Tựa đề phim phản ánh sự suy tư của đạo diễn Min Kyu-dong đối với sự tự tôn và nỗ lực của chính các nạn nhân. Những người hâm mộ của bộ phim, tự xưng mình là “Herstorians”, đã nỗ lực ủng hộ để phim được trình chiếu trên các rạp. ⓒ NEW Ba chị em Bộ phim “Ba chị em” (Three Sisters) (đạo diễn Lee Seung Won - Lý Thừa Nguyên) công chiếu đầu năm là một tác phẩm xuất sắc, có thể xem như một phát hiện mới của điện ảnh Hàn Quốc trong năm nay. Ba nhân vật đều trải qua những chấn thương tâm lý và đều đang kiên trì vượt qua nghịch cảnh của mình, và tình chị em thắm thiết của họ đã lay động trái tim của khán giả. Hơn hết, diễn xuất xuất chúng của ba diễn viên (Kim Sun-young - Kim Thiện Ánh, Moon So-ri - Văn Tố Lợi, Jang Yoon-ju - Trương Doãn Châu) đã khiến khán giả kinh ngạc. Việc các nhà làm phim nữ phát huy năng lực của mình và được công nhận là điều thật đáng mừng vì nhờ họ mà chúng ta có thể thưởng thức các câu chuyện phong phú về nữ giới. Cô bé bóng chày Bộ phim “Cô bé bóng chày” (Baseball Girl) của đạo diễn Choi Yun-tae (Thôi Doãn Thái) phát hành năm ngoái với vai chính là nữ cầu thủ bóng chày đang nuôi ý định tham gia giải nhà nghề là tác phẩm đặt vấn đề về nhận thức giới tại vị trí “ranh giới”. Là nữ duy nhất trong đội bóng chày của trường trung học phổ thông, nhân vật chính mơ ước được tiếp tục chơi bóng chày trong đội chuyên nghiệp nhưng không có cơ hội bởi cô là nữ. Gia đình và những người xung quanh đều khuyên nhủ từ bỏ bóng chày, nhưng cô bé đáp lại sắc sảo “Làm thế nào để mọi người biết được tương lai của tôi trong khi chính tôi còn chưa biết...?”. Trăng sáng mùa đông “Trăng sáng mùa đông”, do Lim Dae-hyung đạo diễn, công chiếu lần đầu với tư cách là tác phẩm bế mạc Liên hoan phim quốc tế Busan 2019. Phim đề cập đến chủ đề chưa từng thấy trong điện ảnh Hàn Quốc: chuyện tình lãng mạn giữa những người phụ nữ trung niên. Phim đã nhận được một số giải thưởng dành cho đạo diễn và kịch bản, đồng thời cũng được mời tham dự các liên hoan phim quốc tế, bao gồm cả hạng mục Lăng kính châu Á của Liên hoan phim Đài Bắc 2020. © Công ty TNHH Finecut Ổ khóa tử thần “Ổ khóa tử thần” của đạo diễn Lee Kwon, miêu tả sự tổn thương của những người phụ nữ sống một mình. Trong phim, một phụ nữ trẻ đi làm về phát hiện ra rằng nắp khóa cửa tự động căn hộ của cô đã bị ai đó nhấc lên. Phim đã giành được Giải thưởng cho thể loại Kinh dị tại Liên hoan phim Quốc tế Brussels 2019. © Megabox Plus M#woman
